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传统建筑学(传统建筑类院校有哪些)

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大家好,关于传统建筑学很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于五行学说与建筑的知识,希望对各位有所帮助!

本文目录

紫禁城内建筑在哪些方面体现了阴阳五行学说论阴阳五行思想在中国传统建筑中的体现

阴阳五行学说是中国传统文化的重要组成部分。在紫禁城建筑中,布局谨严,秩序井然,这一学说得到了充分的体现.

数字化时代下传统建筑学

作为历史文化名城,北京城的选址充分体现了我国传统文化中的阴阳平衡、人与自然和谐统一的思想。

紫禁城宫殿位于北京城中心,东西宽753米,南北长961米,占地面积余平方米(一说为780,000平方米),周围环以10米高的城墙和和52米宽的护城河,城墙四面各设城门一座:南名午门,北称神武门,左右为东、西华门,其中午门和神武门现专供参观者游览出入。城内古建筑总面积约16万平方米(一说为163,000平方米).

紫禁城气势雄伟的外朝,蕴含阳刚之气魄;严谨纤巧的内廷,体现了阴柔之精美.阴阳学说中"从阴中求阳,从阳中求阴"的哲理也在宫殿名称和布局中表现得颇为明显.紫禁城的建筑还以布局、数目、色彩的变化,暗含了五行学说关于物质相生相克的关系,体现了天子至尊、国泰民安等思想以及趋吉避凶的象征意义.

紫禁城宫殿的规划布局承袭了中国历代帝王所遵循的传统礼制、周王城制度、唐宋以来所形成的宫殿营建模数制及清代模数制的规范化以及中国传统文化中的风水说,是集礼制、模数制和风水说于一体的完美体现。以紫禁城为中心的规划布局,显示出紫禁城在北京城的重要地位。紫禁城的设计与中国历代宫殿建筑一脉相承。

宫殿建筑的规划必然有其指导思想与理论依据,明代营建紫禁城时除了遵循儒家礼制,也充分运用了阴阳五行学说。

阴阳五行说"在紫禁城建筑中主要体现在以下几方面:

宫殿布局:

外朝为阳,内廷为阴.外朝建筑布局疏朗,气势雄伟,体现阳刚之美;内廷建筑布局严谨,内檐装修纤巧精美,体现阴柔之美.为突出外朝的阳刚之气,午门前的中轴线上依次布置了大明门,承天门,端门,又在奉天门东西配置文华殿,武英殿作为左辅右弼,使外朝气势恢弘,雄伟壮丽.

数目奇偶

奇数为阳,外朝反复运用三、五、九等奇数。纵轴线上奉天殿、华盖殿、谨身殿坐落于“三台”上;横轴线上为文华、奉天、武英三殿;奉天殿以南安排有五门;大殿面阔9间、进深5间,暗示天子“九五之尊”。此外,外朝的踏剁级数、台基和坎墙的砖皮层数也多用奇数。与之相对应的,内廷中多用偶数。中轴线上主要建筑是乾清、坤宁两宫,两侧分布十二宫、十所,以象征星辰拱卫。建筑的坎墙、台明、山墙、檐墙和宫墙下肩的砖皮层数以及踏剁级数多为偶数。

形势说:

故宫后有景山作为靠山,在中国人的环境观念中,背山面水是一种理想的模式,甚至以风水的形式被固定下来.金水河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水的吉利环境.按五行相生,金生水,故名金水河.

建筑命名

大多使用对偶之词,强调阴阳互补与调和,如乾清宫与坤宁宫、日精门与月华门,等等。

紫禁城中有许多“礼象五行”之处,则是五行说在宫殿中的鲜明体现。

东方属木,为青色,主生长,故明代“太子视事之所”文华殿和清代皇子居住的拮芳殿。(南三所)安排在东华门内,建筑屋面用绿色琉璃瓦。南方属火,为赤色,所以午门采用独特的红色彩绘。西方属金,生化过程为“收”,太后居住的宫室因此安排在内廷西侧。北方属土,为黄色,设计者巧妙地将三台平面做成“土”字形状,并大面积使用黄琉璃瓦,以此象征王者居中统摄天下。凡此种种,以灵活多样的手法,充分展示了五行方位、色彩、生化过程相互间的关系。

五行学说中还有“相生相克”的说法,因此三大殿多用红色墙壁和油饰体现“火生土”的规律,尽量少用绿色,也不种植树木,就是为了防止“木克土”。

阴阳五行思想在中国传统建筑中的体现如下:

古代建筑的阴阳认知大多以建筑实体为阳,庭院花草为阴;阳光直射为阳,光线阴暗为阴;南为阳,北为阴;背山面水则为负阴抱阳,亭台楼阁多配以池塘溪流,阴阳和谐,融洽相处。

凡宅居滋润光泽阳气者吉,干燥五润泽者凶,住宅中必须要有水,水即是生机。以拙政园为例,拙政园的住宅部分位于山水园的南部,东西两部,前宅后院,是为阴阳相配,阴阳相融。

四合院属于传统的北京民居,一般多以四面房屋中间庭院组合而成,形状似一个口字。院子正北为正房,院南为倒座房,院东西各属厢房,中间的庭院就是空出来的一部分。

正房就是主人家居住的地方,北边一般三间房屋,正中间一间向院中开门,两侧门向堂屋开。一明两暗,一阳两阴。倒座房则是下人居住的,与主人正房相对应,形成阴阳互补。整个院落形成一种外实内虚,外阳内阴的格局。

基本概念

阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。

阴阳属于阴阳五行学说理论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。

传统建筑学和五行学说与建筑的问题分享结束啦,以上的文章解决了您的问题吗?欢迎您下次再来哦!

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