很多朋友对于我要小金鱼和渔夫的故事和渔夫艳遇不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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渔夫不是那个渔夫，金鱼也不尽然是那条金鱼，故事更不是那个故事……宋安群的大型音乐剧剧本《渔夫和金鱼》为我们展现的是一个带有荒诞色彩、寓言意味的现代故事。顾名思义它固然让我们首先联想到普希金和他那部著名的童话诗，但深入细读，却更使我们想到了但丁，想到了《神曲》。

剧本的开头借用了普希金的长诗《渔夫和金鱼的故事》的情节，男主角是一个当代青年，其实并不是渔夫，只是剧本信手借名为渔夫而已。渔夫在“银色海滩”上救活了一条美丽的金鱼，那金鱼竟然就是一二百年前俄罗斯普希金童话诗中的那个小金鱼。金鱼姑娘为了报答渔夫的救命之恩，承诺满足他三个愿望。

第一个承诺就是满足他登上权力高峰的欲望。在“黑权夜总会”里，权力的顶峰是玩“无人敢监督的黑权”。金鱼姑娘让渔夫手执象征极权的犀牛皮鞭，将国家机器、全国山河和民众当做陀螺，猛力鞭打。在“陀螺”随他的意志旋转之中，他获得了高度的快感。然而，“黑权夜总会”又是惩罚极权者的地方。那些昔日掌握黑权的人们，包括希特勒在内，被罚互相鞭打，互相惩罚，打死了又让他们活过来，活过来又被打死去，往复循环，天天如此。他们已成了专门养来打人也被人打的疯狗。渔夫玩过了极权，极权者们要向他大张挞伐，也准备让他大张挞伐，吓得他赶紧逃离了“黑权夜总会”。

金鱼姑娘接着带渔夫去到“黑金俱乐部”兑现她第二个承诺。那里遍地是黄金、珠宝和钞票。俱乐部的人，不管是总统、首相还是部长等等高官或者大亨，都是想弄黑钱的人，都像猪狗一样纷纷从金鱼的胯下爬过去，以求金鱼的赏赐。这里还有一批畸形的猪人，他们以黄金拌粪便作为“天下第一黑美味”，在黑店聚会，商量吃黑钱的大计，一日九餐。有些人已经吃得畸形肥胖还乐此不疲，发誓要将天下的财富黑吃干净。他们已经蜕变为吞食黄金拌粪便为营养的怪物。见渔夫把玩黄金不忍离去，猪人以为是他们的同伙，拉他一道共进黑餐，品尝“天下第一黑美味”。渔夫慌忙逃过他们的纠缠，离开那恶心的地方。

接下来金鱼姑娘又安排渔夫去到“桃色王国”里，兑现她的第三个承诺。那里是粉红的世界，到处是情色的诱惑。渔夫在那里当了“温柔乡的乡长”，“情色国的国王”。金鱼给他提供了享受无边春色的权力，派温情、柔情、激情、燃情四位美艳的皇后极尽娇媚地伺奉他。在群雌粥粥中，渔夫不堪耗尽淘虚，最后一门心思迷恋金鱼。金鱼告诉他，她已经不像过去在普希金童话中那么纯洁善良了。对那贪婪的老太婆生气之后，她就一直在试探人的欲壑到底有多深。后来她故意被捕捉，做过仆人和妓女。她了解了人的恶劣本性后，就一直在拿男人来做作弄的对象。她已经是一个双重性格的、正邪兼具的、既美丽又邪恶的精灵。她用权、钱、色试探过一万个男人，其中9999个都倒下了，只有这次渔夫由于迷恋她的美丽和神秘，奇迹般地没有倒下，成了罕见的万分之一。渔夫请求金鱼与他一同回到童话中去净洁一次，金鱼却表示她恶作剧成性，恶习难改，已难逆转，送了他一个抱吻，突然消逝了去。

渔夫非常失落，愁肠百结，在网友们视为“网上的天堂”的网络聊天室中宣泄自己的缠绵情绪（用RAP和踢踏舞来表现）。他将自己的这番经历通过QQ和视屏，在网上发贴公布了出来，征求网友们的看法，这种结局到底是该庆幸还是该遗憾。网友们热烈聊天讨论，正在踊跃发表各种不同的见解，金鱼姑娘突然在网上出现了。大家惊艳，趋之若骛，争着与她共舞。渔夫也不失时机地抓住金鱼共舞，想重述旧情。可是金鱼似乎已经不认识渔夫，而只热心与其他网友共舞，演绎新的故事，最后与一个网友一同“蒸发”了去。渔夫和金鱼的故事，看来远没有结束！刚才就是她在进行她的第一万零一次试探！

网友们回到了现实中，认为艳遇与美梦固然令人向往，但是，是可遇不可求的事。作为平民百姓，网民们表示一定要远离腐败和邪恶，努力靠劳动来争取美好的生活,努力建造精神和物质的天堂。

显然这是一部充满想象力的带寓言色彩的音乐喜剧。

其主题思想是唾弃、摆脱腐败和邪恶，具有鲜明的正义立场，为当今民众情绪和压力之宣泄和释放，找到了一个通畅的出口。夸张的带有荒诞色彩的故事外壳，其实是一种叙述策略，乍看好似与现实拉开了距离，其实更艺术地逼近了生活和社会现实，其内涵是揭示了人们对于权、钱、色的天然向往和难以自拔的迷恋，又无奈地畏惧、难舍地逃离。昭然这种矛盾心态，如同在坚厚的人性之墙凿出了一个视孔，让人们窥探到自己更为深刻、隐秘、潜意识里的双重人格的秘密。剧本还昭示了靠双手去创造天堂才是常态这种自我安慰性质的朴素思想，贴近现实，贴近生活，贴近群众，贴近人情，显然是平民立场的表述。

文艺作品最怕无人传讲，也怕无从传讲。经典的文学艺术作品，成功三昧中少不了一条，就是总是有脍炙人口的故事。本剧编织的故事在吸引人乐意传讲和便于传讲方面下了苦功。用了一个人们熟知的普希金童话为引子，但渔夫不是那个渔夫，金鱼也不尽然是那个金鱼，故事更不是那个故事；即便是借鉴了《神曲》，天堂也不是那个天堂，地狱、炼狱也不是那个地狱、炼狱。将金鱼对渔夫以权、钱、色的渐次诱惑、试探串成一体来演绎情节，吊人胃口，悬念不断，引人入胜。用既熟悉又陌生的故事，吸引人们对剧情的接受和参与，最终得到既稔熟又新鲜的艺术愉悦。

以寓言似的故事构思的剧本，最怕简单、单调。而本剧情景亦幻亦真，黑权夜总会、黑金俱乐部、情色王国、网络、海滩等等场景，构成了全剧的斑斓。情节大幅度的跌宕，让场面既有情趣又富动感。唱词语言变化多姿，多处出彩，成就了相应的各种场面、各种人物性格化的演绎。

当今歌剧-音乐剧界，国人争论得较多而仍然不得其解的是，何谓“音乐剧”（MUSICAL）？其实只要浮光掠影一番国外的音乐剧发展史，就不难看到，其沿革久远，千姿百态，不断发展，充满变数，何为正宗，难衷一是。据说，就是在外国，此概念在理论上也是模糊的，因而其归类也是随意的。音乐剧在国外其实是通俗的歌舞性戏剧演出样式之一。在中国，之所以变得十分高雅、神秘、神圣了起来，恐怕一是由于国外好些MUSICAL一直是大树招风，摇钱纷纷，业内外有人认为此MUSICAL或许能成为挽救中国当今戏剧颓势的救命稻草，二是此洋名舶来新至，概念在舶外就有意无意地模糊，导致了国人中许多人都言称了解，其实皮里阳秋地又没有真正了解，三是被几部名牌音乐剧制作中许多高科技的含量和巨型的投入震慑，也被其艺术的大气和精致所震惊。在业内也就表现出或是追风赶浪的趋附，或是正本清源的把守。一方面有本来好好地、老老实实就叫歌舞剧或歌剧、甚至戏曲最合适的东西，也拼命自命音乐剧，还纷纷标榜为中国第一部纯净的、地道的、正宗的、最百老汇的MUSICAL，生怕不赶趟、不时髦，不“与时俱进”；另方面则有坚执的卫道者把守MUSICAL的门户，左手标杆，右手圭臬，坚持严格的准入标准，为维护、捍卫MUSICAL概念的尊严、神圣和贞洁而斗争。生活之树长绿，促进了理论之树也必须常绿。这是好事。其结果，即使不会争得水落石出，也会促进我国音乐剧的制作、研究朝更得体、更成熟、更有成效的方向发展。

依我看，这部剧本在形态上与我国众多的标明或不标明为音乐剧的歌舞类舞台剧目大异其趣，其创作的趋向确是在努力向西方“主流音乐剧”的路数靠拢的。具体表现为：它借助经典，但又不拘泥于经典，这常是MUSICAL取材的趋向。事件单纯，绝少枝蔓，这是MUSICAL之BOOK（剧本）的特征和必须。全无对白，突出歌舞叙事，这是MUSICAL体裁的语言标识。为追求习见的MUSICAL的丰富性，剧本根据题材、内容的需要，设置有可供探戈、伦巴、吉特巴、布鲁斯、迪斯科、踢踏舞、杂耍发挥的场面、情节和细节。专门设定有摇滚、大段的RAP、有特色的民间说唱等形式的唱词。独唱、重唱、合唱、伴唱等曲体的分布设置合理。主角戏分与配角戏分、领舞与群舞、歌与舞的搭配协调。唱词设置有章法，句式多变，词句有趣、幽默，闪光之处多多。场景还分别设定在欧洲、俄罗斯、阿拉伯和中国，并相应规定有异域音调的作曲要求。多种艺术门类的结构整合比较考究，整体与局部顾盼得体，纵向与横向结成网状。它还着力深挖娱乐因素和戏剧内涵，强化市场观念，突出娱乐精神，摆脱了国内习见的说教、趋时和用艺术图解主题和直接宣讲政治思想概念的框框。凭以上这些路数，足见《渔夫与金鱼》这剧本在形态上是努力与国外“主流音乐剧”相对接的。其面世，为我国民族音乐剧如何借鉴国外的成果、如何创新，提供了一个样品。

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