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提起猪龙属相婚配合不合适，大家都知道，有人问猪和龙生肖相配吗，另外，还有人想问猪和龙的属相婚配怎么样，你知道这是怎么回事？其实猪和龙属相合不合，下面就一起来看看猪和龙生肖相配吗，希望能够帮助到大家！

属龙和属猪在一起，可以说这一对情侣是很适合的，是慢慢的发展然后感情渐渐的加深。

属猪和属龙的两个人可能刚刚开始见面的时候，并没有所谓一见钟情的感觉，但是他们的感情是在不断的相处中发展出来的。因为都具有比较敏捷的头脑，在做生意方面也很敏锐，但是因为太过聪明，有时内心又特别的脆弱。可能在交往初期的时候，彼此可以包容互相的脾气，所以一开始会陷入到非常火热的恋情之中。但是因为两个人都太过火热了，所以一定要知道节制，这样子才能控制住感情之中一些激烈矛盾的爆发。也就只有懂得控制的重要性，这样才可以维持家庭的平衡，才不会爆发出大矛盾。

属猪的人天生就很老实，温和而且又非常的勤劳，知道宽容和包含人。而属龙的人就崇尚非常多有力的事物，个特别的具有魅力。这是因为恋情，所以可以让属猪的人心甘情愿为属龙的人付出，并且因此也会耗费许多的精力。这一对人在恋情的表达中会有各种形式来表达两个人之间的爱慕之情。正是因为属猪之人在爱情上的不断讨好以及各种浪漫行为，而属龙的刚好愿意配合，也知道属猪之人的需要。这对恋人知道互相体谅那么自然的，无论是在行为上还是在精神上都是很合拍的。

这两个属相的恋人在心中可以确定同一个目标，所以在爱情的维持之下也能建立起稳固的家庭。属龙的人野心勃勃，知道开拓进取，在工作上非常的努力认真。属猪的人温和冷静，而且又极其富有耐心，在工作上稳扎稳打。正是因为双方的无私付出，这才能化解许多的矛盾。

要算命得要男女出生的年。月。日。时间，来起四柱开八字！不是但看属相就可以看出是否可以结婚的！命里好于否真的有这么大的关系吗？你听说过（命里有的终须有，命里无的莫强求）这句话话吗？

顺其自然吧！跟着你的感觉走！算命也不是准的，比如出生的时间记错了！那算出来可就是天壤之别了！我也不是什么但是也读过点什么的！现在这是在一起了才会谈什么结不结婚的，所谓的结婚也这不过是弄个本盖个章罢了！如果你们命里相克的是走不到一起的，（比如你自己回忆，以前你见过的异性中有你看不顺眼或话不投机半句多的现象吗？肯定有！那么他或她就是真正的和你永远走不到一起的人）即使命里不相克，你们也走到一起，也有缘起缘灭之分，如果不是你命中该有的差阳错的分开的！！！八字合因缘那是古时候的，只是因为那时候是父母之命，双方没见过面所以没感觉可言！至于以后有什么会发生好的或坏的事情那都是你的命！你想跺也跺不掉，人家想抢也抢不来！就是有那个真正的也不会建议你们该不该结婚！（拧拆10座，不拆桩姻缘）！如果真有人说叫你们不结婚！那你又能听他的？

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属相的问题就是象赶个名一样没什么特殊意义！

广什么也不是依人。

家庭当中几个人属什么更无联系。

说一家属什么相冲纯属话漫道理！

年轻人必须努力，与属相无关！

12属相为什么选:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这十二种动物？

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

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