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乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。旧指才貌双全的女婿。也用作称誉别人的女婿。现在多用于成语乘龙快婿。

处于出自以下典故：

相传春秋时代(约公元前700年)，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为「弄玉」。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：「有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。」孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：「真是仙乐！真是仙乐！

一些老话虽然没有“华丽的外表”，没有“含蓄的词汇”，但是在千百年来，老话既然流传下来，无疑证明了这些老话的重要性。

而“四十不娶妻，五十不置衣”正是一句流传下来的农村老话，这句农村老话的意思是说：人过四十以后是不要娶妻子的，过五十就不要添置衣服的，否则的话，会造成不可预测的后果。

也许有人觉非常奇怪了，现在半路夫妻多的是，而一些人不仅在40岁以后娶妻，而50岁、60岁以后，甚至70岁以后娶妻的也比比皆是，而他们这些半路娶妻的人过的也很好。比如说，80多岁的杨振宁，就娶了29岁的青年女子，还有印尼一名103岁高龄的老翁与27岁女子坠入爱河等一些活生生的例子。

而上面真实的例子，无不意味着这句农村老话：“四十不娶妻，五十不置衣”和现在的都市生活有些很大的矛盾。至于为什么会这样，我认为和“钱”字是惜惜有关的。因此在下面，我来说一下“四十不娶妻，五十不置衣”的意思：

我表哥今年45岁，以前是光棍，倒也过的很自在，但是当他去年娶了新妻子以后，日子却过的很酸楚。他说后悔了，后悔在40以后不该娶这样的妻子，而农村老话说的“四十不娶妻”，用在表哥身上是很合适的。

下面我来说一下表哥半路娶妻的真实故事！

表哥是农村人，是老实地道的农村人。表哥在年轻的时候，在工厂里干活，并谈了一个女朋友。

表哥是很宠爱自己的女朋友的，把女朋友关心的无微不至，拿在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，事事都迁就女朋友。而女朋友也是非常的爱表哥，还打算和表哥一起攒钱，等攒够了钱后再结婚。

由于表哥是农村人，而女朋友则来自城里，所以对于这桩婚事，表哥女朋友的父母是非常反对的。而怕啥来啥，表哥最终在女朋友的父母反对下，还是含泪的和女朋友分了手。

分手以后的表哥，也是受到了打击。尽管表哥长得非常帅气，尽管在此后有很多人给表哥介绍了一些女朋友，可是表哥还是走不出来失恋的阴影，婉言的谢绝了他人的好意。

就这样一晃十几年过去了，已近45岁的表哥还是孤零零的一个人。可是随着时间的流逝，表哥的父母也渐渐的老了，而他们也希望表哥不要再沉寂以前，应该找一位女人过日子。

表哥当光棍的那几年虽然过的很自在，但是想想自己逐渐年迈的父母，想想自己的未来。于是他就沉寂下来了，不再想念自己的前女朋友，就答应了找一们亲事的想法。

在农村里，虽然一些大龄青年不太容易找媳妇，但是颇像罗志祥的表哥，还是挺有女人缘的。

于是，表哥在一次次频繁的相亲后，也看中了一位农村女士。而这位女士是一位离异女人，还带着一个十几岁的男孩。

在农村里，一些大龄青年宁愿意不结婚，宁愿意找带着女孩的女人结婚，也不愿意找带着男孩的女人结婚。至于为什么，原因大家都是能想到的，不愿意做接盘侠。

但是表哥一眼就相中了这位农村女士，至于为什么相中了那位女人，根据表哥说，这女人和自己的前女朋友长的有几分像。

所以也不顾一些亲朋好友的善意劝解，表哥在和那女人的几次接触后，最终关系也确定了下来，也很快就到了结婚的日子。

表哥在结婚时虽然已经40来岁了，但是由于是初次结婚，婚礼现场也办的很是隆重。而当我们看到表哥的脸上荡漾着满意的笑容时候，作为亲友的我们，也为表哥的幸福感到很高兴，不管怎样，表哥也终究找到了自己的幸福。

但是，表哥在结婚不到一年，其婚姻一次次的亮出了红灯，而表哥也痛楚的说，早知道是这种情况，还不如不结婚了呢，至于为什么会出现这种情况，下面我把表哥的原话给大家说一下：

首先，是表哥的原因：

表哥在结婚以前的那十几年里，一个人的日子是非常自由的，抽烟、喝酒自然是没有人管的。除此之外表哥的工作也非常懒散，虽然表哥很勤奋，但是在没有压力的情况下，表哥觉得自己累了，就休息，完全没有人限制自己。

但是，自表哥结婚以后，其抽烟、喝酒就被表嫂给掐住了，表嫂不允许表哥抽烟、喝酒，并且还不允许表哥休息，并一天不断的去工厂里上班，除非遇到特殊情况才可以。

所以，表哥在表嫂的一次次管制下，觉得自己一下不如从前了，像是被栓住了一样。但是，我觉得这是表哥的原因，一个人在结婚以后，都是身不由已的，哪里有什么懒散可讲。

其次，是表嫂的原因：

前面我们说过，表哥在结婚之前，表嫂带了一位十几岁的男孩。而表嫂和前夫是经过协议离婚的，至于达成了什么协议，表哥也说不清楚。只是听自己的妻子说，每个月前夫需要见儿子2 3次。

而前夫见儿子见就见吧，可是每次让表哥觉得不还爽的是，每次都是自己的妻子领着儿子去见前夫面，仿佛表哥就是外人一般。

但是至于表嫂前夫给儿子的生活费，表嫂讲也没有讲，只是说给儿子攒着，等儿子结婚以后，再拿出来。两口子在一块说事，应该是透明才对，但是表嫂这样捂着盖着，也是让表哥觉得踹踹不安。

还有一件事，就是表哥想要一个孩子，可是表嫂却因为年轻大了为理由，怕再如果要一个会出现危险，所以说什么也不再愿意要孩子。

第三，表哥在结婚后突然觉得压力很大：

在结婚以后，表嫂不止一次对表哥说去市里买房子，为儿子的未来做打算。

但是表哥却知道，在城里买一套房子，至少需要花费100万元左右，而这100万元对于月工资5000来元的表哥来说，几乎是天文数字，因此就不敢答应表嫂的要求。为此，表哥和表嫂也闹了不少的口角。

也许表哥从心里认为，如果是自己的亲生儿子，就算是拼命努力，砸锅卖铁，也会给儿子去城里面买房子的。

但是，让表哥感到揪心的是，自己老婆的儿子并不是自己亲生的，如果自己给儿子买了房子，可是以后，儿子跟着自己的亲生父亲走了，以后自己不能动弹了，该如何抉择呢。

也正是如此吧，表哥因为自己的一时冲动，因为自己的老婆长得像前女友，就答应了结婚。而在此时，表哥突然觉得自己的压力好大。

而40多岁的表哥，则很符合老话说的“四十不娶妻，五十不置衣”的现状。因为四十岁的表哥已经不是青年，已经近入中年，此时进入中年后的表哥，在结婚后，也面临着诸多困惑和压力，比如说半路夫妻的危机，以及年龄偏大的问题，还有操心小孩等诸多事情。

所以来说，我们根据上面的故事来说一下关于这句农村老话“四十不娶妻，五十不置衣”的意思呢：

从字面的理解来看很好明白，这句话的意思是说，男人过了四十岁以后，就不要再娶妻了，否则的话，最终吃亏的还是自己。那么为什么有这一句老话呢？

我认为，由于在古代的时候，生产力是很低下的，而且医疗条件也不发达。也就导致了古人年龄平均寿命偏低的情况，根据学者林万春研究统计：在我国古代，古人的古人的平均寿命是：

秦朝人平均寿命为18岁，东西汉人的平均为22岁，唐朝人的平均年龄我和27岁，宋朝的平均年龄为30岁，就连清朝，其平均年龄33岁。至于传说中的彭祖年龄为800岁、张三丰的年龄是300岁，更是无稽之谈。

因此来看，在古时候古人说的，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而花甲，七十古来稀说的更是贴近事实。而唐朝杜甫也曾说过“人生七十古来稀”，所以实际上能活过三十已属不容易。

因此以从古代来看，在古代的时候，四十岁已经迈入老年或者身体虚弱的时候，此时如果在四十岁娶妻的话，也已经没有太大必要了。

而这句话的意思是说，人在五十岁的时候，就不要再添加衣服了。在古代的时候，男人进入五十岁已经到了知天命的时代了，在古时候医疗条件不发达的情况下，普通老百姓在什么时候死亡都不清楚，更不要做什么添置衣服等一些额外的事情了。

所以来说，古人的意思显然很明白了，由于古时候人的寿命短，而添置衣服又要花费很多钱，而人过五十岁以后到了知天命的时候，又不知自己能活几年，因此在五十岁的时候添置衣服自然是一种浪费。

通过上述情况来看，这句老话“四十不娶妻，五十不置衣”在古代看来还是有道理的，因为古时候人的寿命比较短。但是拿到现在来讲，却不是很适宜，这是因为，现在人的生活条件好了，人的寿命也从清代的33岁，上升到现在的73多岁。

而人在四十岁以后，已经不是老人，而是处于正当年的时候。所以现代人四十岁、五十岁在年轻力壮的情况下，娶妻或者添置衣服已经是正常的现象。

看到这个提问，真的让我笑了。现在都什么年代了，还有这么守旧的人和风俗吗？

没查到这句话的出处，但我想根据自己的理解回答这个问题。

从字面意思理解这句老话，四十不娶妻，是指男性，人过四十后就不要再取妻了。在古代，由于生活水平和医疗水平限制，人的平均寿命只有四十多岁。国家虽然积极鼓励生育，但男性既要养家糊口，还要四处征战，相比女性，他们承担了更多的责任和义务，对寿命的影响也会更高一些。对那个时代的男性来说，四十岁已进入暮年，自然也就没有了娶妻的欲望？所以，老话才会有“四十不娶妻”的说法。

2.五十不置衣

我理解的“五十不置衣”，应该还是特指男性。因为在旧时代，都是男权社会，男主外，女主内，男人出外谋生，女人在家操持家务，男人出门自然要穿着体面一些的。但穷苦人家，维持生活已经很艰难了，如果不是特别重要的节日，五十已然是风烛残年，自然没必要大肆置衣了。

如今，我们生活的时代，已经进入到了二十一世纪。中国人的平均寿命，已经提高到了75岁左右。人们的思想更加开放，婚育观也更加的多元化。

多元包容的社会环境，给予了老年人更多的关爱，很多老人选择了黄昏恋，“八九十岁照娶妻”，相依相伴，过着幸福的晚年。

随着生活水平的大幅提高，追求时尚之美已不仅仅是年轻人的专利，老年人也一样可以把自己打扮的光鲜亮丽。对穿着的要求早已经不满足衣服本身了，“八九十岁照置衣”，他们在服装上有了更多的选择。在家穿家居服，出门旅游穿冲锋衣速干衣，参加聚会穿西装礼服，很多老人还参加了模特表演，丰富多彩老年人正在以自己的方式享受着美好幸福的晚年生活。

对“四十不娶妻，五十不置衣”这类老话，我的看法是，传统文化中有价值的东西，我们应该继承并发扬光大；对糟粕的部分，则应该坚决去除。

对这个问题，你怎么看？

“四十不娶妻”这句话应该从人的生理功能，经济能力，社会关系等方面来理解。人一旦上了年纪，生理功能开始退化，社会关系越来越复杂，娶妻生子在经济层面上也会带来不小的压力。“五十不置衣”是说一个人到了一定的岁数，身体基本定型，社会交往减少，人们更多的是注重一个人的内涵，而不是外表。

四十不取妻，五十不置衣，就是四十岁不在娶媳妇，五十岁不在置办新衣服，老话讲的，人过七十古来稀，可现在不同了，古稀老人比比皆是，随着时代的发展，社会的变迁，老话被改变了，因为时代不同了，现在是四十岁正年轻，五十岁正当年了。

这个要跟历史文化环境有些关系，在解放之前人们的寿命普遍都是比较低的，时间越往前寿命就会越短，这个跟当时的生产力有关系，在清代以后，人们的寿命普遍在五六十岁左右，直到近代人们的寿命才提高很多，达到了平均寿命超过了75岁，所以这个四十不娶妻，五十不置衣的说法已经不适用现在，但是放在解放前是非常有道理的。

在古代能活到六十岁的都是属于比较长寿的，过去的六十跟现在的八十多是一个概念了，寿命短的原因跟生活环境以及战争有关系，生产力低下的年代下，意外和伤病以及饮食没办法保障等有关系，恶劣的生活环境下很难真正的长寿，一般五十就属于老龄阶段，这个时候已经步入人生的尾端，没有多少日子可以活，所以除了置办寿衣之外基本上很少做新衣服了，因为没有多少日子可活，自然没有多少机会穿，在资源紧缺的年代，这些都想都是珍贵和稀缺的，根本和现在不一样。

四十不娶妻，这个就是四十已经达到了中老年的阶段，这个时候人的精力已经不够旺盛，这个时候就算娶妻也没有多少年头可活，而且还是消耗财力的事情，古代娶妻一般是传宗接代为目的，四十岁已经年龄大，传宗接代的机会已经不多，毕竟年龄大了想要孩子的可能性已经不大，身体也扛不住，这个时候还娶妻你会影响到自己身体所以不应该娶了，而且古代娶妻一般都是十几二十岁，超过了这个年龄其实会被别人说闲话。

四十在古代和现在的六十岁差不多的观念，现在六十岁还结婚的也很少，古代就更不用说了，而且四十岁你自身没有条件也娶不了妻子，女人一般基本上不可能三十多没有嫁，就算被休了也不会有人敢娶，就算丧夫的的寡妇，基本上也会守寡到老，搞黄昏婚姻基本上也不可能，会被人说闲话，古人最看重的就是名声了，现在的人对这些倒是没有那么多讲究。

“四十不娶妻，五十不置衣”这句老话，在那人均寿命只有五十岁左右的年代，从字面上看是非常适用的，那时是自给自足经济，男人要承担繁重的体力劳动，生理机能衰老较快，到了四十多已是风烛残年了。再娶妻也只是增加家庭负担。到了五十岁已是高寿的年龄了，再添新也是一种浪费。这句老话反映了当时人们的平均寿命短，经济落后物质溃乏。同时也折射出劳动人民勤俭节约的美德。这句老话在我们现在的社会，字面上的意义当然不适用了。但勤俭节约的美德我们还需继承和发扬。

回答了：世界上凡有生命的东西，是有着时间限制的，人类相对来说是时间长一些，人们到正常的年龄大约在二十多岁的年龄都是大众化人，属于正常范围，总的说也只短短的几十年，人们说：

一、“四十不娶妻”：人的正常婚配年龄在二十多岁，三而立很正常，因为青春是有限的，上四十多岁己将时间过去了一半了，许多的事也难己按计划去做，不是一个按常理的要求而顺心如意。

二、“五十不置衣”：也就是说青春年华己过，五十岁之前的华丽衣裳都穿过，相继衣裳都不少，很多，许多的衣服，上五十岁的身才多变，人往老处走，也穿不了很多，只要保持不热、不冷，够暖就行，不需要过多的衣裳，一般大方得体就ok。

农村老话看似很杂乱，但其实里面是有系统的，只不过没有人特意分类。

事实上，这些俗话或者老话分门别类，涵盖了生活中的方方面面。大多都是从实际生活出发，但有些也超越了生活，开始向心理以及哲学上迈进。

但是，俗话是具有一定的时代局限性的，由于时代的不同，导致这些俗话看似很有道理，但细想却很可笑和无稽。

比如这句“四十不娶妻，五十不置衣”。我们看这句话时好像很通俗易懂。可这里面有着过去人对生活的经验总结以及人对生命、对命运的态度。

这就超越了一般的农村俗话，因为大多数俗话都从实际生活出发，而这句是带有一定思考并且试图用这些话说明一个人生道理。

但问题是，它真实意图是什么？这句话是什么意思？它又试图告诉人们一个什么道理呢？假如是想告诉人们一个道理，那么这个道理到现在还有道理吗？

我们在开始时要说明，不管是农村俗话还是老话，凡是涉及到年龄的，大多都源自《论语·为政》篇。

在这里面，有一句是四十不惑。

什么叫四十不惑？不惑什么？这里的不惑是不再疑惑，不疑惑人生，不疑惑事业。从某种意义上来说，其实是一种不争的状态。

为什么古人要这么说？因为在古人看来，四十岁已经步入了老年状态。这对于一个现代人来说可能会感觉可笑。但我们要知道，古人留全须和全发，到三十岁时就有人自称老夫。四十岁时，基本上就已经感觉力不从心了。

于是，就有了四十不娶妻这样的话。

四十不娶妻很容易理解，就是人到了四十岁时，就不要再娶妻了。

可是我们疑惑的是，为什么四十岁就不要再娶妻了？四十不惑，也是不求不争。娶妻这种事，本来就是欲望的一种。按照当时人的想法，觉得人到四十岁时，就不该再有这种想法了。

另外还有重要一点，四十娶妻，就算有了孩子，自己能尽到自己的责任吗？孩子尚没长大，自己却先老了或者去了，这是不负责任的表现。

故，过去人说这句话的意思就是：四十已到了不惑的年龄，无欲、无求才是正常状态，对于娶妻生子这样的事，该放弃就放弃吧。

我们看到这样的话可能会感觉不可思议。五十不置衣的字面意思也很容易明白，就是人到了五十岁，就不要再置衣服了，不要买衣服了。

但是，我们要问的是，为什么？

古人说得四十不惑，五十而知天命。

什么是天命？就类似于上天注定的命运。人到了五十岁，就已经该知道自己的命运是什么样的，命里有的已经得到，命里没有的也不要再去强求了。

这是一种对年龄的看破，看似洒脱，其实是无奈，同时也是恐惧。

五十不置衣的真实意思，是五十岁就不要再置新衣服了，因为不知道自己还能穿几年，置了也是浪费。旧的衣服还能穿，真要置了新衣服，穿不烂就走了，衣服这种东西，没有人穿剩下的。

它看似教人们一个道理，但如果仔细去想这句话，它是很丧的。但同时，有人将之理解成洒脱和看破，这也并不是不可以。

总之，四十不娶妻，五十不置衣，都在试图告诉人们，从四十岁以后，自己就要做到无欲无求，安于现状，不要再乱折腾了。

那么，这有道理吗？

我们在说某句话或者某件事有没有道理时，一定要搞清楚的一件事是，有没有道理并不是绝对的，一句话有没有道理，要看说的人站在什么立场或者什么时代。

抛开时代去论道理，其实是最大的不讲理。

就拿这句话来说，它在古代是非常有道理的。原因很简单，因为那个时候人的寿命普遍短。人均寿命四五十岁时，他们说四十不娶妻，五十不置衣，这难道没有道理吗？

都快要死去的人了，还娶什么妻子？还置什么衣服？

可是如果放到现代来看，这句话完全没有道理。

四十岁，有的人读完大学，读完研等等后都三十多岁了，再工作几年就四十了，怎么着？不让人家娶老婆了？

过去三十自称老夫，现代人四十岁时，你张嘴说他老了，他不跟你急才怪呢。

四十岁，还是个年轻人呢。

五十不置衣呢？您去村里或者朋友家，见到个人问多大了，人家说五十岁了，您说这都老年人了，买衣服也穿不了几年了。

只怕会当场挨打。

对于现代人来说，五十岁才迈入中年人初级阶段，您这里张嘴说买了衣服穿不了几年了，你不挨打谁挨打？

所以，这句话放到现在已经完全没有道理。

我们在看某句俗话或者是老话时，要搞清楚这些话产生的时代背景，理解当时人的生活方方面面，这样才能正确理解这句话的意思。

在理解了这些后，再思考当时人的生活条件。然后反过来思考这句话放在现代的时代背景下还合适不合适。合适的，就是放到现在仍然还有道理，不合适的，就属于随着时代的发展，现在已经失去其道理。

但不管有没有过时，这些俗话都是生活经验的总结，您认为呢？

古时人们常说:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十顺耳，七十古稀，八十耄耋之年。

农村的一些老话，习俗在当时年代背景中，含有丰富的哲理性，也有一定道理，不过，随着时间的推移，老话，习俗了解一下也不为过？"四十不娶妻，五十不置衣"是什么意思？那是过去老皇历了，我们也不必太较真，三十而立，四十而不惑，七十古来稀。在过去人的寿命没有如今长，活到七十那少之又少了。

先来说说"四十不娶妻"，在过去，人到四十，也可以说走下坡路了，原配或者说阴阳相隔，就是一生没娶到媳妇，到了四十岁娶妻也是半路夫妻，人们常说:半路夫妻不长久。感情基础没有保障，娶妻往往不是一条心，不是图你人，而是图你家底。假如生个一男半女，到时候是不是跟你姓，谁也说不准？这样来说，何不把家底留给下一代呢？自己无忧无虑，没有后顾之忧。

如今不一样了，三十如狼，四十如虎。四十岁正当年，年青力壮，娶妻还可以生个一男半女，不在话下。四十不娶妻，此不断送一生黄金周期，太可惜了吧。活个八九十岁不在话下。

再来说说五十不置衣，五十知天命，也就是说，上帝在向你招手呢？在过去，人们常说:新三年旧三年，缝缝补补又三年。办多少衣服此不浪费。再说，置衣，过去老人去逝前要置办寿衣，五十置衣，谁也不愿看到这一幕，那有年纪青青置办寿衣的，谁也不愿看到这一幕，心里不痛快，不吉庆。除非病魔缠身或年龄大的。不得以而为之。

如今不信这一套了，七十娶妻，夕阳无限好，只是近黄昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是寿衣，古时人们把不同年龄段去逝分为夭折，少丧，短命，寿终，而人逢七十古来稀，活到八九十岁，那叫喜丧。置衣，置寿材，不稀罕了，说个实在话，看到身边一个个离去，自己也心满意足了。

先回答第一个问题（四十不娶妻）。

一、四十岁是承前启后的年龄。

古人云：“四十而不惑”，意思是四十岁的男人，经历了很多事，已经有了自己的判断力了；且下有孩子，上有父母，经济花销较大，又是全家的顶梁柱，是承前启后的年龄。如果，此时娶妻，大多会受到孩子与父母的反对，阻力较大。若一意孤行，现实生活中，很多人会因此而家庭矛盾重重，甚至败家。因此，一般人不会娶妻。

二、社会压力较大。

一般情况下，这个年龄的人，人际关系稳定，社会网广泛，若娶妻，必然触动这个固定的大网，引发不稳定因素。

三、年龄不合适。

四十岁的男人，若娶妻，年龄相当的，多有拖带（孩子），经济和教育负担较大；年龄小的，无论是身体、爱好、观念均有差异。且未来若有孩子抚养也力不从心，比较麻烦。

所以，此年龄段，娶妻较少。

再回答第二个问题（五十不置衣）。

一、性情固定。

俗话说：“鸟美在羽毛，人美在内心。”五十岁的人，经历事多，阅历较深，性情已经固定，注重内在品质，喜欢内在的美——心灵美。

二、不注重外表。

俗话说：“年青人爱好穿戴，老年人猪油炒菜”。五十而知天命，这个年龄的人喜欢吃好点，穿差点也没关系。

三、不太在乎别人的眼光。

年青人打扮好点，喜欢得到别人特别是异性的青睐，喜欢得到别人的赞美，当到了一定的年龄后，便淡化了。

综上，这或许就是五十不置衣的主要原因呗！

好了，关于中上等婚配是什么意思和婚配相中的中是什么意思的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！