各位老铁们好，相信很多人对迷信代表什么生肖都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于迷信代表什么生肖以及十二生肖谁迷信的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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中国的十二生肖起源，众说纷纭。有专家认为十二生肖起源于东汉哲学家王充。

关于十二生肖的起源，学者们做过许多的论证与推测，迄今尚无定论。有人持“外来说”，有人持“本土说”，随着睡虎地秦简等一批简牍的问世，“本土说”似更有说服力。至于十二生肖的根源在何处，有人说与天上的十二星宿有关，有人说与古人的动物崇拜有关，亦是众说纷纭。

东汉思想家王充在《论衡》卷三的《物势篇》中提到了十二生肖中除龙之外的十一个，这一篇主要说的是十二干支对应的十二生肖，及十二干支对应的五行，众所周知五行相生相克，因此十二生肖之间也有相生相克，这是后世颇为讲究的一种迷信，尤其婚姻之事必先看对方属相是否相宜。

不过王充却不以为然，对这一流行说法予以驳斥，可以举一个例子，子在五行中对应的是水，在十二生肖中对应的是鼠，午在五行中对应的是火，在十二生肖中对应的是马，“水胜火，鼠何不逐马”，由此可见这种说法乃无根之谈。在《论衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到了“辰为龙”，这样就把十二生肖凑齐了。

扩展资料：

王充的《论衡》不是最早提到十二生肖的，但说明现行的十二生肖至少可以追溯到近两千年前。学者们发现了比《论衡》更早的其他版本的十二生肖，不过这些版本的问世，却要比《论衡》晚了将近两千年之久。

上个世纪大批楚简、秦简、汉简重见于世，其中有些简牍提到了十二生肖，此处我们可以举一个例子。1975年，考古学者在湖北云梦睡虎地秦墓中挖掘出了一批珍贵的简牍，这就是著名的睡虎地秦简，其中有一批“日书”，所谓“日书”就是老百姓从事婚丧嫁娶；

动土开耕等活动时选择日期的一种参考书，古人相信某事在某日某时进行是吉利的，而在其他时候进行则有凶险。在这批日书中，完整提到了与《论衡》不尽一致的十二生肖。

参考资料来源：人民网-十二生肖起源于何时？

生肖就是一种文化，是中华民族流传下来的民间文化。

如果有人硬要把这个文化往科学身上扯，那就是伪科学了。还有一些江湖骗子利用生肖的传说，给人算命骗财骗色，甚至谋财害命，就不单单是伪科学的问题了，而是利用封建迷信害人，触犯刑律的问题了。

生肖作为历史悠久的文化符号，带有明显的中国特色。

从古到今，一些文人骚客留下了大量描绘生肖的故事，也创作了大量具有象征意义的生肖诗歌、楹联、书画、民间工艺品等等，一些国家还会发型生肖邮票表示对新年的祝福。

当然绝大部分诗歌也并非一定是与生肖有关，因为生肖中几乎攘括了人们身边比较熟悉的动物，诗歌无非只是写到了这些动物而已。

如：

硕鼠硕鼠，勿食我黍。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这些诗歌里有鼠、牛、羊、虎、马、龙等生肖动物，而这些动物在人们生活和传说中都有存在，难道就一定是说生肖？

在中国历史文化中，有关生肖的记载很早就有，是从碎片化渐渐完整起来的。

如在《诗经·小雅》中有载：“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。

当然这是不是如今的午马尚有争议，有学者指出，秦简的“午”对应“鹿”，并非“马”，纯属巧合。

1975年12月在湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，就有这方面内容。其中“盗者”中有曰：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

这些叙述，基本与现代生肖相同，但其中，辰无生肖，午对鹿、未对马、戌对老羊，与现代有出入。

但在1986年4月甘肃天水放马滩出土的，秦代墓葬甲乙两种《日书》竹简，就有午马未羊，此文物年代与睡虎地差不多，因此秦简“午马”之说并非没有根据。

竹简“盗者”记录原文曰：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

这个记录除了辰虫巳鸡与现代不一样，其他就基本与现在一样了。

考古发现，最早完整记载十二生肖，并且与现在基本相同的是东汉王充《论衡》中的记载。

引用如下：

《物势篇》中曰：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？

同书卷二三《言毒篇》则云：

辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。

从以上考古得到的生肖记载过程可以看出，中国的生肖文化也是由民间零星传说渐渐丰满起来的。

而且从这些记载可以看出，生肖所用的动物与人类关联密切息息相关，生肖的出现反映了人类对大自然和劳作休息的观察与理解。

古代计时每日为12时辰，生肖完全与12时辰相合。每天从半夜23点到1点为子时，这是一天的开始。而家鼠惯于夜间活动，尤其是半夜，可视为一天最早活动的动物，因此为子鼠；牛乃人类古代最依赖的劳动力，劳作起早，固为丑等等。

后面的动物也多与人类对动物的理解和时辰关联。当然这只是个人一点理解，没做仔细研究，不要求大家认同，只为抛砖引玉，启迪思路。

清代有位叫刘献延的写过一篇《广阳杂记》，里面引述李长卿《松霞馆赘言》中对12生肖的一些解释，抄录如下：

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

这个解释是否完全合理，各位读者也可自行甄别。

总的，从生肖发展过程来看，最早是人类对大自然朴素的理解开始的，但后来就渐渐有些变味了。

如渐渐加上了一些幻想的色彩，后来与中国文化中的天干地支、阴阳学说、星宿星象神格学说结合起来解释，就既有了越来越多的中国哲学文化色彩，也越来越多了一些迷信成分了。

如一些人把12生肖用于算命、婚配的相生相克等等，与外国流进的星座命格遥相呼应，就纯属扯淡了。

在现实世界，每天甚至每个时辰每一秒，都有许多人同时出生，难道这些人都有一个“命数”？

而且几乎所有的算命人，都处于社会的底层，一些“大师”凭着行骗积累了巨额财富，就故作高贵而已。

这些人连自己都不知道自己的命会咋样，还能够算别人？

比如前些年风靡一时，引得多少明星大佬闻风逐臭，拜师认爹的那个王姓大师，最终却身陷囹囵，死在狱中。

因此，对于生肖文化，我们只能抱着游戏快乐的心态来看待，给人生增加一些乐趣色彩就成了，没必要过于去纠结，否则只会让自己的生活徒增烦恼，甚至导致灾难。

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