大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下中兴之兆是什么意思的问题，以及和严嵩八字为什么贵的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

问题一：王保岭是什么意思名字含义乾造乙未壬午丙辰甲午

※五行个数(计入藏干)： 2囚水 4休木 4旺火 4相土 0死金

五行个数(不计藏干)： 1囚水 2休木 3旺火 2相土 0死金

五行力量：水30(7.8%)木78(20.3%)火201(52.3%)土75(19.5%)金0(0.0%)

己生助力量:279(72.7%)克泄耗力量:105(27.3%)。阴气:235(61.2%)阳气:149(38.8%)。

※日主综合得分：273。日元太旺，喜用水，金(官杀、财星)。忌仇火，木(比劫、印枭)。

丙火生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：用壬、庚，通申者佳。

姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、金，不能有火、木，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。

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尊姓大名：王保岭，各字笔画4、9、17。

王天格:05(土)

保人格:13(火)

岭地格:26(土)

总格:30(水)外格:18(金)

【王】4画，字意：一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。（土）

【保】9画，字意：天生聪颖，理智充足，中年成功隆昌，晚年忌车怕水。（水）

【岭】17画，字意：福寿兴家，福禄双收，清雅荣贵，官旺隆昌。（土）

姓名综合得分：85分

天格5数理含义：(种竹成林)：福禄长寿的福禄***数。（吉）

含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。

人格13数理含义：(春阳牡丹)：智能超群的成功数。（吉）

含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。

地格26数理含义：(变怪)：变怪奇异的豪侠数。（凶）

含义：有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，***。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。

总格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶）

含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。

外格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。（吉）

含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。

三才配置[土火土]，对人命的诱导和影响：

极易达到目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得幸福长寿。（吉）

总论：您是个创业的人才，虽无法受到亲友方面太多的帮助，也可以白手起家，凭您的积极与努力，能在社会上成功发展。天运五行属火时，中年后有失败，老运尚难......>>

问题二：帮我翻译一下这都是啥意思呢？周纲凌迟四海沸彦和虚得不廉名辰髦尽入英雄彀生女犹是嫁比邻日暮乡张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全像取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和。我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒：“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，哎呀我的意愿大概是白说说。

【鉴赏】

此诗载于《全唐诗》卷三四。下面是中国书法家协会学术委员、暨南大学书法研究所所长、博士生导师曹宝麟教授对此诗的赏析。

石鼓初唐时出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三原。这一事件如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言，韩愈之前，杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。

开头四句明白如话，点出了写作的缘起：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

从“周......>>

问题三：中兴双q806t4g双百兆什么意思目前国内4G网络制式只有TD-LTE和FDD-LTE两种，目前全球只有中国移动和日本SoftBank Mobile宣布采用TD-LTE 4G技术，而中国联通、电信则宣布采用的是FDD-LTE技术,联通最新宣布将采用TD-LTE/FDD-LTE双4G制式，给用户更多的选择。

而中国联通近日的双4G领先计划产业链高端峰会宣布，联通将推出联通双4G策略，即联通将推TD-LTE/FDD-LTE双4G网络制式。通俗的说，联通双4g是指联通将同时支持TD-LTE/FDD-LTE两种4G网络制式，这意味着4G手机均将支持联通4G网络。

联通双4G双百兆是什么意思？

双4G指中国联通的4G拥有FDD和TDD两种模式，双百兆指的是LTE FDD上网最高可达150Mbps,，而TD-LTE上网最高可达100Mbps，同时支持FDD/TDD双4G网络制式，可以保障4G手机全球通行。

中国联通今后五模（FDD/TDD/WCDMA/TD-SCDMA/GSM）手机不仅会支持中国联通全部4G/3G/2G制式，还兼容中国移动4G/3G/2G、中国电信4G制式，同时将支持中国移动与中国电信的4G频率。与竞争对手相比，中国联通4G终端相比中国移动会更加开放，为用户提供了更多选择

问题四：“布列长围以守”这句话是什么意思 10分遣间使诣孝恭送款译文

派遣使者前往孝恭处，举地归降。

旧唐书・萧铣传原文

萧铣，后梁宣帝曾孙也。祖岩，隋开皇初叛隋降于陈，陈亡，为文帝所诛。铣少孤贫，佣书自给，事母以孝闻。炀帝时，以外戚擢授罗川令。

大业十三年，岳州校尉董景珍、雷世猛，旅帅郑文秀、许玄彻、万瓒、徐德基、郭华，沔州人张绣等同谋叛隋。郡县官属众欲推景珍为主，景珍曰：吾素寒贱，虽假名号，众必不从。今若推主，当从众望。罗川令萧铣，梁氏之后，宽仁大度，有武皇之风。吾又闻帝王膺，必有符命，而隋氏冠带，尽号#39;起梁#39;，斯乃萧家中兴之兆。今请以为主，不亦应天顺人乎？众乃遣人谕意，铣大悦，报景珍书曰：我之本国，昔在有隋，以小事大，朝贡无阙。乃贪我土宇，灭我宗，我是以痛心疾首，无忘雪耻。今天启公等，协我心事，若合符节，岂非上玄之意也！吾当纠率士庶，敬从来请。即日集得数千人，扬言讨贼而实欲相应。遇颍川贼帅沈柳生来寇罗川县，铣击之，不利，因谓其众曰：岳州豪杰首谋起义，请我为主。今隋政不行，天下皆叛，吾虽欲独守，力不自全。且吾先人昔都此地，若从其请，必复梁祚，遣召柳生，亦当从我。众皆大悦，即日自称梁公，改隋服色，建梁旗帜。柳生以众归之，拜为车骑大将军，率众往巴陵。自起军五日，远近投附者数万人。

景珍遣徐德基、郭华率州中首领数百人诣军迎谒，未及见铣，而前造柳生。柳生谓其下曰：我先奉梁公，勋居第一。今岳州兵众，位多于我，我若入城，便出其下。不如杀德基，质其首领，独挟梁王进取州城。遂与左右杀德基，方诣中军白铣。铣大惊曰：今欲拨乱，忽自相杀，我不能为汝主矣。乃步出军门。柳生大惧，伏地请罪，铣责而赦之，令复旧位。铣陈兵入城，景珍进言于铣曰：徐德基丹诚奉主，柳生凶悖擅杀之，若不加诛，何以为政？且其为贼，凶顽已久，今虽从义，不革此心，同处一城，必将为变。若不预图，后悔无及。铣又从之。景珍遂斩柳生于城内。其下将帅皆溃散。铣于是筑坛于城南，燔燎告天，自称梁王。以有异鸟之瑞，建元为凤鸣。义宁二年，称皇帝，署置百官，一准梁故事。伪谥其从父琮为孝靖帝，祖岩为河间忠烈王，父璇为文宪王。封董景珍为晋王，雷世猛为秦王，郑文秀为楚王，许玄彻为燕王，万瓒为鲁王，张绣为齐王，杨道生为宋王。隋将张镇州、王仁寿击之，不能克。及闻隋灭，镇州因与宁长真等率岭表诸州尽降于铣。九江鄱阳，初有林士弘号，俄自相诛灭，士弘逃于安成之山洞，其郡亦降于铣。遣其将杨道生攻陷南郡，张绣略定岭表，东至三硖，南尽交址，北拒汉川，皆附之，胜兵四十余万。

武德元年，迁都江陵，修复园庙。引岑文本为中书侍郎，令掌机密。铣又遣杨道生攻硖州，刺史许绍出兵击破之，赴水死者大半。高祖诏夔州总管赵郡王孝恭率兵讨之，拔其通、开二州，斩伪东平郡王萧提。时诸将横恣，多专杀戮，铣因令罢兵，阳言营农，实夺将帅之权也。其大司马董景珍之弟为伪将军，怨铣放其兵，遂谋为乱，事泄，为铣所诛。时景珍出镇长沙，铣下书赦之，召还江陵，景珍惧，遣间使诣孝恭送款。铣遣其齐王张绣攻之，景珍谓绣曰：#39;前年醢彭越，往年杀韩信#39;，卿岂不见之乎？奈何今日相攻！绣不答，进兵围之。景珍溃围而走，为其麾下所杀。铣以绣为尚书令，绣恃勋骄慢，专恣弄权，铣又恶而杀之。既大臣相次诛戮，故人边将皆疑惧，多有叛者，铣不能复制，以故兵势益弱。

四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣。及大军将至，铣江州总管盖彦举以五州降。又遣其将文士弘等率兵拒战，孝恭与李靖皆击破之，进逼其都。初，铣之放兵散也，自留......>>

问题五：王偌馨这个名字是什么意思尊姓大名：王偌馨，各字笔画4、10、20。

王天格:05(土)

偌人格:14(火)

馨地格:30(水)

总格:34(火)外格:21(木)

【王】4画，字意：一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。（土）

【偌】10画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（火）

【馨】20画，字意：秀气多才，精明公正，中年成功隆昌，小心爱情厄。（金）

姓名综合得分：74分

天格5数理含义：(种竹成林)：福禄长寿的福禄***数。（吉）

含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。

人格14数理含义：(破兆)：沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）

含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功。凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。

地格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶）

含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。

总格34数理含义：(破字)破家亡身的见识浅少数。（凶）

含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难、大辛苦，内外破乱，万事龊龌、衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别、刑伤、杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家、亡身的最大凶数。

外格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）

含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！

三才配置[土火水]，对人命的诱导和影响：

虽可获一时成功，但因基础不稳而易发生突变。（凶）

总论：青少年时期家庭很不安定，又有急病或急厄之配置，如能逢凶化吉逃过灾害，中年后事业会有成就，财利可得，应多忍耐渡过难关，若天运属木，一生成功较稳，大运属水时，一生变化很大，成败常在一瞬间。

事业：中年前事业多变又劳苦，因基础不稳，做事要三思，多计划，小心投机生意。

家庭：不甚和谐，有争论不和之兆，应多忍让免造成婚姻危机。女命者夫妻较为和睦。

婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后常争吵；女嫁好丈夫，婚后感情大致圆满。

子女：子女恐有身弱或意外之灾病，长大后独立心很强。

财运：财运虽好但不稳，防意外拖累或损财。

健康：易患心脏病、泌尿系统、妇人病。防意外之灾或急病。

【基础运】(人格-地格)火水绝对难得安定，有意外突变致生命财产凶死。凶

【成功运】(天格-人格)土火希望如意目的达到功成名就。但数理凶者不遇。吉

【社交运】(人格-......>>

问题六：金钱的多种称呼第一个称呼：“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

第二个称呼：邓通。邓通就是钱的别称。《汉书・食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

第三个称呼：货泉。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书・食货志》）。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。

第四个称呼：白水真人。刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体=货，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

第五个称呼：阿堵物。典出《世说新语・规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

第六个称呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

第七个称呼：青蚨。此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

第八个称呼：“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐......>>

问题七：有意思，看看古代人把“钱”称为什么古代人都把“钱”称作什么？

泉

战国时期称钱为“泉”。

“始皇一声令，方圆乾坤定”。始皇建秦之后，统一币制，规定以“半两”方孔圆钱为帝国的统一货币。外形从古钱演绎而来，外圆内方。

此时，泉就泛指外圆内方的方孔钱。具有“周流四方”的含义，由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。

钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

邓

通

《汉书●食货志》记载:文帝时，“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”

邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫。相人说:“邓通的命会穷困饿死。”文帝说:“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢?”文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。

故“邓通”成为钱的别称也是顺理成章的事了。

著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

货

泉

王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。

因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。

货泉从王莽天凤元年(公元14年)起一直流通到东汉光武帝建武十六年(公元40年)，材质为青铜。“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书●食货志》)。

白

水

真

人

刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。

刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=货，字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。

刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

李白《南都行》曾有诗句:“白水真人居，万商罗（chán huán指城市，街市）”。

阿

堵

物

典出《世说新语●规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。

“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。

孔

方

兄

古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。

钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。

宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句:“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”。诗意是我被降职后，只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称)，只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了;而钱，更与我绝交了。

由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

青

蚨

此典故见于晋干宝的《搜神记》。

据说在南方有一种叫青蚨的虫。你把它抓来，用母虫的血涂逾八十一枚铜钱，另外，再取子虫的血涂另外八十一枚。涂完以后，你就可以把涂了母虫的八十一枚钱拿去买东西，再留下涂了子虫血的钱在家里。过了不久，你就会发现，你花掉的钱很神秘地又一个一个的飞回来了。

“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

上

清

童

子

唐代郑还古的《博异志》中有故事载：唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。

于是，唐代以后，人们用“上清......>>

问题八：关于明中型三相这一说法的求教杨廷和在嘉靖刚上位的时候因为嘉靖看他功高震主就被踢下去了。之后几个大学士都没一个做得长的，直到朝廷被嘉靖整的服服帖帖了，才换上严嵩来当首相（大学士之首，不是鬼子那个）。结果这位以党就是二十年的奸相把大明弄得乌烟瘴气到了亡国边沿。到嘉靖末年严嵩倒台徐阶上位，大肆整饬吏治，才挽回了些颓势。嘉攻死后，隆庆即位，因为高拱是隆庆的首席老师，所以顺理成章的成为大学士，徐阶的时代结束。但是高拱为人太傲，树敌无数，皇帝的面子也不太给，所以最后还是黯然退出历史舞台。张居正是徐阶的学生，也是隆庆的老师，相比之下他的性格要好得多，既高拱之后成为了实际上的宰相。著名的万历新政就是他的手笔，可惜他死得太早，死后又被清算，致使明朝的中兴未能实现。

所以，所谓中兴三相是指：徐阶、高拱和张居正。

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