大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下湖北哪里有算命准的高人的问题，以及和生日算命的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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你的性别和出生时所在的城市？

【补充】

1993年4月23日，上午11:30，男，湖南常德

当天没有夏令时间，不用调理；湖南常德，经度111.68，出生时要调慢33分钟；当天的太阳时差要调快2分钟。所以你的真正出生时间应该是10:58，是己时，不是午时。

八字四柱是癸酉丙辰甲戌己巳，正格甲木身弱，五行喜水木金，忌火土。

原局喜神癸水透出，得坐下酉官生旺，不算无根，命格一般。

原局才强，身弱才强，劫星不透，欲念多而无节制，好懒贪色，也容易沉迷赌博。

七岁起运，十七岁前行乙卯大运，劫坐合食，家境比较富裕，学业成绩一般。

十七岁到现在行的是甲寅大运，合才坐比，本为财运大好之运，但甲比合才成化去了，是财来财去之象，也主早年拍拖，2009年会亲密女友，甚或结婚。

过去三年，运势很顺，只是未能得财。

未来六年，运势一般，有起有落。

二十七岁后连行四十年印官喜运，会在某一领域中可得很高的成就，但此命局中无劫星，一生不会得大财。

基本上，可说是命局一般，但运气很好，也算是上是一个中上的好命。

【再补充】

这个无须争论，我们平时用的是时区的平均时，是为了方便生活，所以全中国属于同一个时区，全都以经度120度为准。

但算命用的是真太阳时，所以算命的第一步就是要把习惯上用的平均时化回原来的真太阳时，这包括夏令时的调整（如有的话），经度的调整，还有每天的时差。因为地球绕太阳的轨迹并非正圆，因此一年之内的每一天，都会有不同的时差产生，所以这个也要作出适当的调整，这个是在正负十分钟之内。

至于经度，因为一个地方不是一个小点，不同的人取的位置会不一样，但只要相差不大，是可以接受的。在地球上，经度一度之差等于四分钟，你的数据跟我的相差了0.17度，在时间上的分别只有0.68分钟，一分钟不到，对八字四柱没有影响。

为什么花这么大的精力时间去找回这个所谓的真太阳时，原因就是八字算命上的所有学理，都是以此为根据的，而算命不准其中一个最大的原因，就是出生时辰不对了。

尤其是在中国，东西的跨度很大，大家用的北京标准时都是一样的，可是最东边和最西边的真太阳时，可以相差两个多小时以上，这已经超越了算命上所用的一个时辰（两个小时）。

【再再补充】

如果是35分，则你的真正出生时又回到午时了。

八字四柱是癸酉丙辰甲戌庚午，正格甲木身弱，五行喜水木金，忌火土。

这个八字比巳时的好一些，因为天干多了一个喜神杀星，也可作年支印星的护持，只是距离远了一点，保护能力较弱，但能财运有很大帮助。

本局财星不现，原来分析的身弱财多之断，不对了。

局中印伤并透，主人很聪明。

喜印透干，心性善良。

忌伤透干而根强，处事优柔寡断，自信心不足，贪小便宜，占有欲强，也有点小固执。

喜神官杀也透干，主有雄心，肯上进，做事不苟且，性格圆融，人缘好，敢尝新，识钻营，有一点脾气大。

局中食神与庚杀力量差不多，一喜一忌，代表你平时会表现出两种不同的性格，基本上是一个进取的人。

月柱和大运第一柱喜忌神同柱，出身小康。

小学成绩甚佳，上中学后有点无心向学，上大学后反而积极向学，成绩不错。

如果今年大学毕业，会找到不错的工作，但未来几年仍会是好坏参半，应打好基础，因为接下来的四十年大运都是顺运，可创一番事业。

此命一定不差，也不是最好，只是命中财运不强，但有四十年顺运，已经是很难得的了。

“宿”是过去。“命”是动植物的生活能力。这是《说文解字》中对宿命二字的注解。孔子说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是不可挽回的。

《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。通俗一点来说就是，人一生的生、老、病、死、富贵、贫穷等都受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。

可是真的是这样吗？其实不然！

道家在对待命运方面有自己的理论

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道教教理教义，是引导人们对道教的信仰由自发向自觉，由盲目向理性转化。它主要讲道教信仰什么、为什么信仰、信仰的理论根据是什么、以及在生活中如何按照教义去做。

道教之所以称为“道教”，即在于信仰老子之“道”，“道”是道教最根本的、最高的、最核心的信仰，老子《道德经》是道教的圣典。同时，神仙信仰也是道教信仰的主要内容。由“道”的信仰，衍生出道教的创世说和三十六天天界说。道生天地，道教诸神中的天神、地祗等，自然也归属于“道”的信仰。道教神仙中的仙真是由人修炼而成，仙人、真人都是得道的人，故仙真信仰亦属道的信仰。

其实，道教的教理教义就是关于“道”的信仰和神仙崇拜为主线的多神信仰相统一的理论。道教是中国土生土长的宗教，继承了中国文化思想的传统，具有鲜明的民族性。

与世界三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教比较或与中国的儒教、佛教比较，道教的教理教义的特色主要是：道教最基本的教理是“道”“德”，崇拜老子和《道德经》，这是道教与其它宗教最根本的区别。“道”是道教的理论基础，道教的神仙世界、方术理论、斋醮科仪等等都以“道”为哲学基础。道是天地万物之源，又是宇宙的原动力，也是大自然的规律。“道”无所不容，无所不包。

“无为而治”则国泰民安，“清虚自守，卑弱自持”则身修，“深根固蒂”则长生久视。老子是道的化身，老子就是太上老君。老子《道德经》被尊为道教圣典。道教尊道贵德。道生德蓄，“德”又是道的本体、道的特性、道的总体表现。《道德经》中所说“上德”、“玄德”、“常德”都是道教信仰、行动的总准则。

“道”和“德”同为道教教理、教义中的基本原则。阴阳和五行思想是我国古老的传统思想，宿命归来阴阳五行说贯穿于道教的宇宙生成论、神仙系谱、丹道方术等等各个方面，系道教全部义理的主要思想成分之一。阴阳五行义理是道教独有的。

道家在改变命运这方面有着自己一套系统完善的理论，并且有很多改变命运成功的案例作为依据。道教经典《抱朴子内篇?黄白》说：“我命在我不在天。”道教并不反对“生死有命，富贵在天”这个观点，而是在承认了这个观点的基础上给出了自己一套理论来解决命运无法改变的这个问题。

有很多不理解道教的人，常说道教很消极，说道教不入世渡人，就知道打坐修行，事实上我们道教从来都是入世修行的，只不过太平盛世的时候很少有人会关注到我们罢了。我们作为道士也就是道教的核心力量，从来都是在人们有困难的时候出来解决问题的。

曾经听师父说过一句话我觉得非常对。他说：“这个世界上有两种人，一种是制造问题的，还有一种是解决问题的。而我们道士是专门为这两种人服务的。”其实你仔细想想真的是这样，那些出来解决问题的人往往在解决问题的同时会带来更多的问题。而道士只会在问题无法解决时站出来，历史上这样的例子很多。如三国的诸葛亮、明朝的刘伯温等他们都是道门中人。你能说我们道教从来都是不入世的吗？

究竟什么才是是宿命？如何才能摆脱宿命从而掌握命运

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我们可能都听到过这样的事情。一个人中了彩票一千万，可是第二天就高兴死了。或者一个人快要死的时候一直吊着一口气，就为了能吃一口饭，饭一到口人就断了气。这其实就是宿命，中彩票的人命中注定他挣到一千万生命就要结束。快要死的人就因为人生中就差那一口饭生命就要走到尽头。其实这就是因为他们还没有把毕生的福报消耗完，一旦消耗了也就意味着生命的终结！

那么问题来了。我们要如何摆脱命运的安排从而拥有一个更好的命局呢？答案就只有一个字，“修”。修的是什么？修的就是福报。

《易经》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”行善积德就是摆脱宿命最快最直接的方法。

《了凡四训》中就记录了作者袁了凡先生通过行善积德为自己积累福报，从而改变命运的许多例子。并留下书籍教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。袁了凡先生在早期就验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。

袁了凡在听算命先生说了自己不幸的一生，并发生了很多事佐证了这一准确性后，于是他曾一度消沉，认为宿命是真实存在的。幸运的是后来在一位道家高人的指点下他认识到了道教的天命论（天人合一，对人的主观能动性予以肯定。）按照高人指点的方法去积德行善，很快就有了效应。他发现他的命运变好了。本来他是没有仕途的，可是通过积累福报他居然考上进士做了官。

所以我们要相信人定胜天的这个观点，摒弃消极的宿命观。只要我们从现在开始做到“吾日三省吾身”有过改之，并且多做善事积累福报。总有一天你会发现自己的运气变得越来越好，做事情越来越顺，家庭幸福等等。

最后我再把孙思邈真人在《福寿论》中说过的“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也”，这句话拎出来告诫大家。我们此生的善恶之报都是由我们自己所造的善恶来决定的，所以说“我命由我不由天”唯有造善积福才能真正掌握命运的方向，让他往好的方面走。

湖南婚嫁习俗之汉族：

旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。

在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

扩展资料：

关于回门：

在湖南新娘出嫁三天便回门，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母，则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲之谊。通常由新娘的弟妹到新郎家，请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请，中午聚餐，日落前回家为宜。北部习俗，女方于订婚日宴客；南部习俗，女方于归宁日宴客。

归宁时，新郎要带礼品，如橘子、苹果(甜蜜)、香蕉(招呼)、饼或柑、酒等礼品，赠予岳家。女方应准备回礼：米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只，准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉，供新人带回男方。

新婚后第三天回娘家，称“头转客”；第六天或第十二天回娘家，称“二转客”；满月回娘家，称“三转客”；满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时，新人均需携礼品致赠女方，而女方亦需备礼品回赠。新人带水果，女方回赠礼品：“满月”备红圆、米糕等，“四个月”备红色面桃及其他糕类等。

好了，关于湖北哪里有算命准的高人和生日算命的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！