style="text-indent:2em;">今天给各位分享十二生肖配对的颜色的知识，其中也会对十二生肖配对的颜色是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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马的眼睛通常是棕色的，12生肖中兔子的眼睛是红色，小白兔有着长长的耳朵，红色的眼睛，好可爱！

1、瑶兔年限定"桃花红"颜色。

2、因为瑶兔年是中国十二生肖的一员，每年都有相应的限定颜色。

3、而瑶兔年的颜色是根据传统文化和民俗习惯而定，寓意吉祥和美好。

4、传统上，桃花象征着爱情和繁荣，也是中国文化中的吉祥符号，因此瑶兔年限定的颜色为"桃花红"。

5、此外，限定颜色的设定也能促进文化传承和民族凝聚。

6、值得注意的是，瑶兔年每逢十二年轮回一次，因此下一次瑶兔年将会是2023年。

属虎人在2022本命年里的幸运颜色是棕色。因为在众多颜色中棕色属于大地色，象征着稳重踏实，本分克己，非常适合本命年里的属虎人，因为属虎的人平时是一个很冲动的人，做事情的时候很容易因为情绪一上来就表现出急躁的一年，在本命年里若是控制不住自己的情绪的话是很容易引发很多麻烦的事情，轻则得罪人，重则容易引发肢体冲突，所以在本命年属虎的人是非常需要控制情绪，而正好棕色能够平和心态，还能够让属虎的人变得更加成熟稳重，遇到事情的时候不再有太过于冲动的行为，所以建议2022年生肖属虎人多穿一些棕色的衣服，或者是佩戴棕色的首饰，也可以在家中增加一些棕色的摆件，不但能够提升自身的运势，而且还能够稳重心绪。

1、则民间传说讲：一天，玉皇大帝要给十二种动物排次第，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第一个到天宫报到。醉眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第一位，第一个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物一个个传话完毕赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒没了猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。这是民间的解释，一些学者则另辟蹊径，以期作出圆满的结论。宋·洪巽所著《谷漫录》认为，动物的形态决定了它们的次序。古人一昼夜分为十二时辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数为名，牛，羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”也就是说，生肖是根据这些动物趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。明·朗瑛则依据动物出没的活动时间作推论，他在《七修类稿》中认为：昼夜中，子时，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时，牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时，老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时与月宫玉兔相连；辰时，恰是群龙行雨之时，“辰”就属龙了；巳时，蛇不在路上游动，不会伤人，如此，“巳”时属蛇；午时，阴气即将产生，由于马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时，羊吃此时的草，不会影响草的生长，故“未”时归羊；申时，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”搭配；“酉”时鸡开始归窝，所以就属鸡；戌时，狗开始看守门户，于是“戌”就与狗相联系；亥时，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”送给了猪。这些论析，似有一定道理，但又没有说清为什么时辰要用动物来相配？此外，论述中渗透的阴阳五行之说，又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。

2、在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。

3、生肖当中十一种动物确实是存在的，有一种动物还是虚拟的，那就是龙，这就是个比较复杂的问题，一句话说不清楚，它和我们人类祖先动物崇拜、图腾崇拜还有天文学知识的掌握有关。

4、天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

5、十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

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