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老蒋早年算命,道士送了他“八个字”,结果一一应验,什么字所有的道士都会算命看风水吗摸金校尉,发丘将军,搬山道人,卸岭力士,有什么区别据说这八个字是“胜不出川,败不出湾!”,现在返回头看,可能很多人都觉得很神奇,那么道士是不是真的这么玄乎呢?算卦这个事情到底是不是真的呢?其实不管算卦事情是不是真的,老道是否说过这样的话,都不重要,重要的是有人利用玄学来博人眼球,其实所谓的应验,还是有生搬硬套和牵强附会的味道。
瞎子算卦两头堵那些认为算卦很玄的人,大多数属于不爱思考,包括找人算卦的人在内,而精于算卦者都是善于观察和总结的人,他们阅人无数,自有一套观察和总结的办法,正所谓“见人说人话,见鬼说鬼话”,也有人说他们可以做到“两头堵”,这里可以给大家举一个小例子:
四个秀才去赶考,路过一个寺庙,抽签问功名,老和尚只伸出了一根手指,并不言语,四个秀才莫名其妙,等他们走了以后,小和尚问师傅,你这样就回答给他们了,将来出了问题,他们找你咋办?老和尚笑了笑,他们的一切情况都在我的一根手指里:
四个都考上,我这个“一”就做“一起都中”解释;如果三个人考上,就解释为有“一人考不中”;如果两个人考上,就解释为“一半考上”;如果三个人不中,就解释为“一个人考中”,如果是个都考不上,就是“一起不中”,小和尚听完佩服得五体投地,这是一个非常典型“八面透风”的卦,关键在于事后的解读,把所有的情况都包含进来了。
老将的失败跟出川没有关系老将的失败在于缺乏核心凝聚力,各部队之间勾心斗角,如果用一个企业来形容,那么就是各部门之间协调和配合得不好,他失败是必然的,不出川同样也会失败;至于他失败去台湾,想出来也没有地方,跟算卦有什么关系。
这个算卦故事的真伪,有待商榷“事在人为”,所谓的“时也、运也、命也”其实大多是好事者杜撰出来的,一个自信的人轻易是不会去算卦的,而关于老将去算卦的故事大多是杜撰出来的。
不仅仅是道士。
路人都会。
我记得我小时候在我们这边的关帝庙旁边一个道士算命的.
然后我在5岁的时候给他算一次,他说我不能吃牛肉。
然后又在10岁的时候给他算一次,他竟说我不能吃狗肉。然后我妈说五年前不是还是牛肉么?然后那个道士无语了。
1、门派不相同
发丘和摸金是一门,都是曹操的部下。搬山道人是古代扎格拉玛山部落的后裔。卸岭力士指的是以倒斗为目的的盗贼团伙。
2、盗墓的手法不同
发丘和摸金懂得天星风水秘术,会分金定穴。搬山道人善于利用动物的特性,比如指南鱼、橛子甲等,另外有对付僵尸的秘术“魁星踢斗”。卸岭力士通常以力破巧,有独门工具蜈蚣挂山梯。
3、行事作风不同
发丘中郎将配发丘印,摸金校尉配摸金符,发丘和摸金讲究最多,鸡鸣灯灭不摸金,鬼吹灯的规矩就是他们的规矩。搬山道人平时行事多以道人的身份作为掩护,卸岭力士有组织有规模,属于绿林群盗的性质。
扩展资料
1、摸金校尉
摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职,专门掘丘,所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时,发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现,因此往往被认为门派传承就此断绝,只剩下摸金一门。
2、搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派,最早在秦汉时就有雏形,但是兴盛于清朝中叶,机关阵法是其所长,破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道,但与其他三派相差较远。
搬山道人行事多独来独往,从不与他人合作。传统武功比摸金强一些,但对付僵尸多用提前设置的阵法,以及自制的各种小型手工武器。
3、卸岭力士
介于绿林和掘丘两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不着墓的时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。
卸岭门据说创始人得仙人传授,有令人力大之法,所以卸岭门门人,多是力大无穷,通晓武功之人,因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人,为董卓筹备军饷,曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合,吸收了摸金与崂山派两派特色,形成了具体的流派,对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵,熟悉各类风水地形的弱点。
4、发丘将军
发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,号称一印在手,鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间,已不复存于世。
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