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看风水和算命,哪个更重要找算命风水类的小说***打包下载在佛教上如何解释“风水先生没地葬,算命先生路边亡”

算命的目的是什么呢?是了解自己的人生命运,据此进行趋吉避凶的参考,但只是了解参考,却不能改变命运。算命其实就象你作体检一样,只是了解自己的健康状况,而想改变某种状况,必须去医生那里治病服药才地。体检与治病,其实是两回事,只不过现代多把两者合为一个程序,而有时也分为两个程序,比如当兵体检,或入学体检,只是检查身体,而不为你治病的,要想治病,就得请医生开处方,打针吃药才行。

所谓风水,其实就是指这个人所处的环境空间,再进一步讲,就是此人工作生活的环境气场,由于这些气场五行磁场的不同,而会影响到其人生运势,现代人称其为环境气场,而古代人则称其为风水,风水的意思也可以理解为:人类生存所需要呼吸的空气,与饮用的水源,这些是维持生命的基本物质,是必须的不可一时或缺的东西,不但对其生命起着举足轻重的作用,而且对其心理情绪,精神状态,也起着重要的影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法,即是所谓的“看风水”。

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首先从命局与运势的关系来看;八字命局是一个人的出生时间,是先天注定的,是固定不变的,是不可改变的;而运程则是后天运行的,是常新常变的,因而也是可以调整的。命局就好比一部车,而运程则是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的,这部车在不了解自己命运信息时,只能按照即定的路线行驶,也许会不由自主地走许多弯路,但当它了解了这些信息后,就可以调整方向,选择最佳路线,少走弯路,比较顺利而快速地到达目的地。

命局与运程也是相互依托,相辅相成的,只有出生的命局,而没有运程,这个人就死掉了,而只有运程而没有这个命局,这个人也是不存在的。命局虽然固定不变,但由于对运程进行了趋吉避凶的调整,或去弯取直,或改变方向,当人生之路方向正确,路线顺利时,其运势也就会发生变化,这种有益的变化,也影响到命运的整体,故也可以认为从一定程度上,改善了命运,但其实质是由于运势的改变,而改善了整体的命运,而不是改变了你的八字命局。

由此我们得出结论,八字与风水的关系,其实就是一个先天与后天的顺序关系,是一对矛盾的两个方面,是同等重要的,而无谁重谁轻之分。如果硬要区分,那也只能有先后顺序上的区分。即从先天来看,八字是重要的,没有一个好八字,也不可能有一个好命运。

但从后天来看,即使你有一个好八字,但没有好风水来辅助,也好不到哪去。这就是活生生的唯物辩证法,是人生命运的实用哲学,而不是唯心的,更不是迷信的。当人类充分认识,并掌握了这些信息与方法以后,就能更好地适应自然风水,更好地调整改善自己的人生运势了。

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佛教中不提倡风水及占卜算卦等活动。从我个人认识出发,这些学术有它存在的道理,不是一成不变的迷信。但大体上来说,这些学术改变不了什么。即便改变了一时,也不会是长久的。

从佛理来说,修行人要熄灭贪、嗔、痴,增长戒、定、慧,如法修行、持守戒律,是可以一生成就的,脱离轮回生死苦恼不在话下。就是说饭要一口口吃,路要一步步走,没有捷径可以选择,有这种贪偏宜的心去修行,永远成就不了。

如果风水管用的话,那历史就只有一个朝代;如果算命管用,那就不可能有算命先生这个职业存在。对不对??个人的命运是依据宿世业力及福报来区别的。指望看风水去算命这类方法去改变命运,只是一个大妄想,根本不可能成功。前因已就,后果未成,可以多行善积德去改变,如果只想着走捷径行方便,只是走错了路,永远到不了目标。

阿弥陀佛。

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