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算命说：食神逢枭，不死也翘。那咋办？算命的支招说：吃百家饭。这种命不分贫富的，穷人有，富人也有，也不一定要做丐帮的，有钱的人要做净衣帮的也行，拉不下脸做这事的，学南传小乘佛教出家一百天吃够百家饭再还俗也行，再有的人以前他压根儿就没算过命，也不知有这等算命民俗说法的，后来算命了说，他就这种命呀。他就问了哪我为啥还不死翘翘呀？那算命的马上改口说：您命硬的，若是觉得家里煮得不好吃，出外面饭馆餐厅也能够百家饭的，不过吃前要小心苏丹红地沟油懂吧？还有呀您想不翘尾巴呀，还有一招千万忌乳制品，改吃豆制品，这就行了，别怪我事先没说哦！

阿弥陀佛！师兄，若是站在世间人的角度来讲，学佛的确是能够改命，好象真的能改变因果。若是站在更大的范畴来说，就不能这么说了！

比方说，我们都熟知的了凡先生的故事，算命的说他，活不了多大的年龄，而且无有子嗣！了凡先生心灰意冷，后遇一僧人，教导行善积福能改造命运。了凡先生，由是发奋，勤修善行，不但寿命增长，而且还有了子嗣。

法无定法，对于一个完全颓废之人，讲说命自我立，福由心求，正是应机之教。

而我们知道，为什么了凡先生能遇到这位师父，能听受师父教导？若无过去生所种善因，所结善缘，怎么能结出这样的善果呢？同样的道理，听受师父教导的人很多，都能如了凡先生一般，发奋行善积德，改变命运吗？当然不是的，了凡先生恰是因为过去生种有如此的善因，才会有此善心显现，有此善行。我们应该知道，一个人如果过去生没有种下善因，结下善缘，是无法相信善法的，也不会相信佛法，也不会依法奉行。那么，我们能信，能学，能行，是不是因果之中的？我们真的改变了因果吗？

若是学习佛法，当知不仅仅是学习世间的善法。佛法是真正的解脱法，要想真正的解脱，不息灭攀缘造作心，不破除我执，却不断地攀缘造作，取舍不断，有为不停，这样是永远不可能真正解脱的！所以，我们应当知道，在某一个角度说，命是可以改变的，但是站在更大更广的范畴来说，这个“能改”也在因果中，无一例外！

因果是一张漫无边际的大网，我们的造作行为，任何的起心动念，无一脱离此因果范畴！只有真正的明了此理，以无为心，行因缘事，才能真正的踏上解脱的大路！

元朝末年，政治黑暗，民不聊生，民族矛盾、阶级矛盾，一触即发。再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民迫切要求改变现状，拼死也要杀出一条生路。此时的一个意外事件，将大元王朝推入了万劫不复的深渊。那么，这会是一个什么事件?

朱元璋自己求签，结果两个大凶。走也不是，留也不是，这时，他许了第三个愿，是就凶。是找凶险的事去。那就是参加义军，摇的是大吉。朱元璋一想，是支持我投军。于是下了决心。这在历史上是不是真实的。不知道。但是这个过程，是看到了。朱元璋想神化自己，有这种可能。反正，朱元璋作为和尚，离开寺庙去投军，是完全有可能的。他下了决心，要去投军了。这时天下是大乱。民不聊生。百姓纷纷反抗。这时，元相脱脱觉得黄河泛滥，淹了庄稼，没法生活，是造成混乱的原因，就主张修黄河，治水。于是派了贾鲁的尚书，主持修河的事，开始治理黄河。那得大量的民工，征集了几十万来修黄河，民工中有两种宗教，一是明教。影响极大。二是弥勒教。这也是造反的。两个宗教宗旨像，都信奉弥勒佛，要改变天正反面不公的事。在工地上，就开始流传歌谣，“石人一只眼，挑动黄河天下反。”传得民工全部知道了。他们挖到一个石头人，这真的是一只眼睛。背上还有一行字，就是歌谣。于是大家都知道这事了。只要有人带头，就有人跟着了。韩山童、刘福通他们就抓住机会在民众中号召起义。这是他们事先做好的。在过去的帝王时代，哪个皇帝不宣传这些?神化自己，把自己说成是天子，上天派他来统治人民。百姓也相信。于是他们积极准备起义了。白鹿庄中，聚集了三千多人，举行了斩白马乌牛活动，聚集起来。百姓蜂拥而来。队伍迅速到了几万人。可是放松了警惕。元官府派人来镇压了。起义农民毫无准备。韩山童被杀，刘福通冲出重围，重新组织起来。于是引发了元末的农民起义。这些农民裹上红巾，以此为号，这支军队叫红巾军。揭开了元末红巾大起义的序幕。韩林儿与高福通是一支，主要在东部地区活动，他们信奉明教；西部彭莹玉率领，俗称彭和尚，他们信奉弥勒教。两支红巾军都是上万农民参加，一时间全国遍地都是起义军了。

而在这乱象四起的时代，红巾军起义犹如燎原之火，迅速在大江南北蔓延开来，在短短一年时间里，看似强大的元帝国就发生了几十起暴动，数百万人参加了起义军。而此时的朱元璋，仍然在皇觉寺里过着平静的僧侣生活，从现实情况考虑，他并没有参加起义军的任何打算。然而，一封不期而至的信件，却彻底颠覆了这一切。那么，到底是谁给他写的信?信中又说了些什么呢?从一个吃斋念佛的佛门弟子，到叱咤风云的传奇皇帝，朱元璋究竟经历了怎样惊心动魄的人生跨越呢

朱元璋当时还在庙里呢。他走过天下，曾去过许多地区，对外边的情况还是知道一些的，他也知道庙里是待不下去的。小时的伙伴中有个汤和的，有天带了信给他。说自己参加义军了，现在当上了千户了，管千把人了。朱元璋还不来?你来了，一定会有大的发展。朱元璋一想，对呀。不能在这儿再待下去了。他得到信的这事，就被人知道了。有人要举报他。可是这人还狡猾，说是别人想举报的。朱元璋不踏实了，这与造反有关，得掉脑袋了。这也促使了他投奔义军。得想办法，走自己的路了。他是个和尚，不是普通的农民，比别人投军还多一个程序，得还俗。这个决心不容易下。回到村里，找周德兴。朱元璋听了他，去庙里间，庙门大开，浓烟滚滚，庙里被大火烧了。元朝末的明教与弥勒教的起义，都信奉弥勒佛。元统治者就忌讳弥勒佛，见到就拆了烧了。朱元璋傻眼了。这得下定决心了，只有一个殿离得远点，没有被烧。于是来到伽蓝殿，演出了求签的一幕。于是他选择了投军。“卜逃卜守则不吉。”朱元璋选择投军，这样的大乱下，这么混乱的情况下，小和尚下决心参军，茫茫众生间，有谁能知道这事?谁会注意到这样的事?可是这一步，改写了中国历史。这个决心下定的时候，中国历史就开始被改写。这是历史中成功人物中，起点最低的一个。朱元璋的成功给了我们许多思考，哪怕起点再低，也要从这儿开始。

朱元璋要决心投军了，到哪儿呢?最近的在濠州，今天的凤阳。这支军队的元帅是郭子兴。郭子兴是山东曹州的祖籍。因为他爸爸是算命先生，到处给人算命，来到凤阳。当地有大户人家，有瞎女儿一个，成了剩女。郭子兴的爸爸说，我愿意娶她，就入赘了。第二个儿子就是郭子兴。元末，郭子兴在濠州占地为王，驻扎下来。这是当时明教传播较广的地方。朱元璋要去，离他最近。而且汤和也在这支军队里。朱元璋就去投军了。这时是1352年。朱元璋二十五岁。这时濠州是起义军与元军对峙。朱元璋来到濠州城下，守军警惕，这样的一个和尚是干什么的?是不是奸细?盘查他。朱元璋不痛快。我来投军，这样对我，吵起来了。这些人更生气了，把他捆了起来，报告领导，要杀掉他。郭子兴讲义气，想是来投靠的，要是杀错了，怎么办?就亲自来了，一看，朱元璋相貌不凡。一间，是汤和写信来的。绝对不是奸细，松了绑，收下了。于是，朱元璋成一名士兵。这是朱元璋的第一步。这个最基层的战士不简单，他有志向，有抱负。朱元璋回忆时也说，“被收为步卒，入伍凡两月，除为亲兵，终岁如之。”从一个列兵，当上了一个班长一样的职务。有的书说，“拔长九夫”。朱元璋为什么这样快得到提拔?有故事说，郭子兴来视察，一进到朱元璋所在的部队时，全都站了起来，立正迎接。朱元璋个子高，郭子兴认出来了。队长说，这人能干聪明，讲义气，说了他许多优点。郭子兴觉得没看错，调到元帅府当亲兵去。朱元璋受青睐的原因，一是有主张，他从小就是孩子头，凡事他作主；二是有见识；三是他有文化；四是敢担当。这几条让他快速得到提升。他当上了亲兵。凡是成功都得有自己的能力，还得把握住机遇。朱元璋也正是这样。这时，他有了自己的名字，朱元璋。他凭着自己的努力，一次次地进步，从一战士到亲兵，再被器重，郭子兴觉得这人不得了，是能人，什么事都能办好。郭子兴就想，这人不能丢呀。因为这时濠州不止郭子兴一个人，还有平起平坐的人。怎么留下朱元璋呢?