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陈家洛和谁是兄弟,为什么却在自己走后让人把算命先生杀掉(陈家洛是真实人物吗)

清朝皇帝中,他的身世最为离奇,至今学术界争论不休

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金庸笔下的人物中,结局最悲惨的是谁乾隆在街摊上算命***为什么却在自己走后让人把算命先生杀掉

如果讨论武侠泰斗金庸笔下结局最为悲惨的人物,我觉得莫过于《天龙八部》中的阿朱与《连城诀》中的凌霜华了。一个是塞上牛羊空许约,一个是今生无缘盼来世;一个如镜中之月,一个如水中之花;一个清丽如芙蓉,一个淡雅如雏菊,两人都是上天精心创造出来的绝色佳人,却拥有着几近相同的命运,是可悲,亦是可叹!

1、聪慧柔情且精通易容的阿朱

陈家洛乾隆是什么关系 陈家洛和乾隆真是亲兄弟吗

整部《天龙八部》中出现了许许多多极其出色的女性,比如出尘脱俗的王语嫣、清理绝伦的木婉清、活泼俏丽的钟灵、温婉可人的阿碧、追求真爱的梦姑等,但最让我难以忘怀的却是那个聪慧柔情的阿朱,而最让人痛心的也莫过于阿朱之死的结局了。

我想,大家也许都不会忘记那一夜的青石桥上,在轰轰雷鸣、大雨将至的天气下,乔峰用尽全力的一掌硬生生的打在了阿朱所装扮的段正淳身上,甚至也不会忘记乔峰抱着阿朱的尸体狂奔时所表现出的对死亡的绝望表情吧。

相比于书中其他的女性角色,阿朱所占的篇幅并不是很长,但她却是书中男一号乔峰最爱的女子。然而,论美貌,她比不上神仙姐姐王语嫣;论风情,她也比不上冷艳绝伦的木婉清;论脾性,她自然也比不上温婉可人的阿碧,可她的魅力就在于她的聪慧,这也是属于阿朱的特色。

她的聪慧,不仅表现在无师自通的精妙易容之术,还表现在能够以丫鬟的身份在姑苏慕容家占有极高地位并深得慕容家宠爱,甚至也表现在能够正确看待乔峰契丹人的身世而并不盲目的以汉人或契丹人来分别好坏。然而,她的聪慧也让她以易容之术从马夫人之口套出了“带头大哥”的名字,从而也使自己中了马夫人的圈套并因此导致了自己代父而死的悲剧,也间接揭示了乔峰的结局。因此,可以说她的聪慧使她得到了乔峰的爱,同时也造成了两人的悲剧结局。

如果阿朱能够自私一点,恳求乔峰并让他放下仇恨而履行“塞上牛羊”的约定,哪怕乔峰只是一时放不下,也绝不会罔顾阿朱而去杀了她父亲。可是,带着一颗仇恨的心,乔峰又如何能够自在地牧羊呢?乔峰作为一个江湖上的大英雄,父母之仇不能不报,可自己的仇人偏偏身份独特且拥有家族绝世武功;阿朱作为最爱乔峰也最懂乔峰的人,段正淳只是一个与她有着血缘关系的陌生人,而乔峰才是她最亲最爱的人,所以她的决定不是为段正淳而是为了乔峰。因此,为了不让自己最爱的人被心里的那股仇恨之火烧毁,她宁可让他为自己的死而愧疚;而临终之前托付他帮忙照顾妹妹,也只是为了让他不那么孤独,只是为了不让他选择随自己而去。

综上所述,作为金庸笔下结局最为悲惨的人物,阿朱应该是毋庸置疑的。然而,这个结局也并不是由阿朱决定的,而是从乔峰身世被揭开的那一刻开始,他们的结局就已经被预定了。

2、被誉为“人淡如菊”的凌霜华

在金庸的所有作品之中,《连城诀》这部小说也许并不是最出名的,但其中的凌霜华却是最为出彩的一个人物,风头甚至都超过了本书的主人公狄云。之所以说凌霜华是最为出彩的人物,就是因为她与一代侠客丁典之间的让人揪心的爱情;之所以说凌霜华的结局最为悲惨,就是因为她的父亲竟然为了得到宝藏而亲手活埋了自己。

在没有看过《连城诀》之前,我从不知道世间竟有如此凄苦的爱情,简直让人痛到无法呼吸。不仅如此,金庸在讲述丁典与凌霜华爱情的第三回,用了“人淡如菊”作为题目,也向人们说明了凌霜华就是这样一个如菊花般的女子,一生都与风霜为伴,只绽放在水寒风冷、落木萧萧的时节。

如果可以选择,我想凌霜华也愿意在暖暖的歌声里静听百鸟轻鸣吧,可她却无怨无悔地做了一束坚忍的菊花,只为了那个被关在地牢中的男人。她与丁典,就是那种官家小姐爱上了江湖侠客的剧情,只是这段感情从一开始就注定了会以悲剧收场,因为她的父亲为了从丁典口中得到《连城诀》的秘密而不惜设下毒计,不仅穿透了他的琵琶骨还定期对他严刑拷打。因此,凌霜华能做的也只是在丁典能够看见的高楼上每天放一盆菊花,以示此情不改,而在地牢受苦的丁典看到霜华每天都风雨无阻的换菊花,怕也是无悔了吧。

之后,凌霜华为了抗婚而自毁容颜并自禁于高楼之上。然而,当丁典练成神照功并成功越狱之后,凌父为了除掉丁典而不惜活埋亲生女儿来引诱丁典出现,可谓是惨绝人寰啊。因此,被自己父亲活埋的凌霜华该是金庸笔下人物中结局最为悲惨的了吧,而她在临死之前用指甲在棺材盖留下“丁郎,丁郎,来生来世,再为夫妻”的话更是让读者无法自持。

综上所述,凌霜华的结局最为悲惨,而她与丁典的爱情悲剧甚至都超过了梁祝,因为梁祝尚可化蝶团聚,但她与丁典却再难续缘而只能期待来生。

纵横江湖无敌手的乔峰仅凭“降龙十八掌”就能称霸整个武林,无需任何武器;然而,手无缚鸡之力的弱女子凌霜华因抗婚而自毁容颜。

本文看点:主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变,即,许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法,从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点:钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是:皇帝呀,你是我们汉人的后代,你应该反清复明呀。不能数典忘祖,忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传,根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧,连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先,清朝的各项制度已经非常完善,皇帝想去微服私访也基本不可能,皇帝虽然权力大,但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次,这种谣传或说民间故事,只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝,离现在最近,乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南,让南方的百姓能够一睹“天颜”,绝对是最大的大事儿。所以,各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后,看了看一些回答者,回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事,我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说,无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说,不需要历史依据,特别是武侠小说。文艺是文艺,历史是历史,把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后,展昭为何一夜之间消失无踪,他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中,苏麻喇姑被活埋前,太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜,雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹,这是什么原因”“包拯一生忠义,为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时,我都说过一个观点:

即使是正规的历史剧,也不能当历史。它的有限的历史事实,也会被编剧根据文艺创作的规律去进行:添加删减、转换挪移(例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗,挪移到20年后翁同龢身上),甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公(例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任,而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰)等。

所以,对于文艺作品,无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣,都不是正经历史,都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则,拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀,只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子,没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年,但在其前面有弘晖(1694—1704年)、弘昐(1697-1699年)、弘昀(1700-1710年)、弘时(1704—1727年)、弘历(1711-1799年),同年还有弘昼(1711-1770)。乾隆是老四,但前三个都在1711年之前死了。所以,弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么,当时的胤禛又不知道自己会当皇帝,又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢,这些都是在此之后的历史,我们知道,当时的胤禛可不知道。所以,他有必要去调换个儿子吗?他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作,是编造。但既然要编,总得编得像模像样。空穴来风,也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年,康熙第12个儿子的笔误,造成乾隆生母之谜:之后派生出满人—汉八旗—汉人,直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的,前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日,雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔,格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候,出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草,一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候,官员们认错了,因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身,即年氏、耿氏(弘昼的母亲)、宋氏。

允祹

为此,礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候,才发现问题。

六月份,宗人府上疏奏允祹的错误,请求雍正给予处罚:贝子允祹,将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册,遗漏、舛错,应将允掏革去固山贝子,降一等,授为镇国公。(雍正)从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说,这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论,这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人,只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已:汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时,汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏,就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人,例如佟国纲在康熙二十七年就称,自己本身就是满人,是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终,佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些,既然你属于“汉八旗”那么,就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏,基本不用批驳了。

因为,孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年,已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以,在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明:乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说,作为明清史大家的孟森先生的结论,在史学界基本形成共识,与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论,也是在汉八旗和满人之间争论,但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

论金庸小说,谁功夫最高,结果让你意想不到

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