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三教九流五行八作都是什么(三教九流五行八作都是什么)(三教九流五行八作五花八门)

古代三教九流和五行八作到底指的是什么

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三教

传统文化中的 三教九流 五行八作 都是什么

三教指三大传统宗教——[1]儒教、道教、佛教。

儒教

儒教又称“孔教”“圣教”(儒教不等于儒学)。以“儒家思想”为最高信仰,以“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分,从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教,跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教[2]”,儒教是礼乐文明的代表,上古宗教的直接继承者。

“儒教是中华民族特有的传统宗教,凡是生活在中国这块古老土地上的各民族,包括汉族以外的少数民族,如北方的辽、金、元,西夏及清,历代王朝都以儒教为国教,孔子为教主(这是孔子生前没有料到的,正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样)。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教,儒教的神权与皇权融为一体,不可分割[3]。”

道教

道教以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙为终极目标,追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦,相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视,充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理。

释教

释教也是世界三大宗教之一,指东汉时传入我国的佛教。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

九流

所谓的九流,实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人;自然三三得九。

至于上中下九流之说,则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。

在《汉书·艺文志》分别指:儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家,是九流以外加上小说家。

小说家闲事娱乐,在古时只有“不学无术”,不具有功名家业,不耕不织的人,才会钻研。以此为生,往往需要迎合他人,近于阿谀奉承。而古代极为缺乏物质资源,小说家无法服务于社会,故而被认为“不入流”。

之所以以‘流’来形容,实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换,还是水脉分流,水却一直遵守自然的规律的同时,依然展现自己的意志思想。而小说家,却往往要以迎合读者为首。

但是,小说家其风格特点,独树一帜。三教九流中,诸多大家都有涉猎。作为古时娱人乐己的方法,所以视为“第十家”。

上九流:一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流烧锅六流当七商八客九种田

中九流:一流举子二流医三流风水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋

下九流:一流巫二流娼三流大神四流帮五剃头六吹手七戏子八叫花子九卖糖

"五行八作"这是杭州民间泛指各行各业的传统俗称,源起南宋。当时市肆各种行业分别称为“团”、“行”、“市”、“作分”等。“团、行、市”多为商业,“作分”则是小手工业。南宋吴自牧《梦粱录·团行》载:“有名为‘团’者,如城西花团、泥路青果团、后市街柑子团,浑水闸鲞团。又有名为‘行’者,如官巷方梳行、销金行、冠子行、城北鱼行、城东蟹行、姜行、菱行、北猪行、候潮门外南猪行、南土北土门菜行、坝子桥鲜鱼行、横河头布行、鸡鹅行。更有名为‘市’者,如炭桥药市、官巷花市、融和市南坊珠子市、修义坊肉市、城北米市。”“其他工役之人,或名为‘作分’者,如碾玉作、钻卷作、篦刀作、腰带作、金银打鈒作、裹贴作、铺翠作、裱褙作、装銮作、油作、木作、砖瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、钉铰作、箍桶作、裁缝作、修香浇烛作、打纸作、冥器等作分。”元、明、清至民国,这种“行”、“市”、“作分”(作坊),各行各业仍沿用。

简单点就是:五行:车行船行店铺行脚行衙役行八作:金匠银匠铜匠铁匠锡匠木匠瓦匠石匠

三教九流五行八作都是什么

三教九流五行八作是儒教、道教、佛教、儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、车行、船行、店铺行、脚行和衙役行、金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。

春秋时期,先民以夏、商、周五教和祭祀为基础,以诗、礼、乐为主要内容,描写尧舜,描绘文武,建立宗教。

儒家以儒学为最高信仰,深受儒家学者的推崇。为了将后世与黄、列庄等崇尚道家思想的道教区分开来,从南北朝到清代,人们将其称为儒学。儒学的宗教儒学也属于儒学的一个分支。儒家思想具有鲜明的文化特色,是文化思想的集中体现。

儒学是儒学引入的一种教学方法。董曾经废百家学堂,独尊儒学,就是用儒学教书、育人、管理社会。儒学、儒学和儒学的概念既相同又不同。它们都是儒家思想的产物;儒学作为一个阶层而存在。儒学是一种信仰,是儒家人民的共同信仰。这三者既相同又不同。

宗教组织:

儒教没有在政权组织以外建立自己的组织,政权组织同时也是儒教的宗教组织,即《周礼》的官职结构。在这个组织中任职的官员,同时也是一种教职,执行宗教的职能。在最隆重的祭天大典上,担任主祭。家族的宗伯则是家族的祭司。

各级官员,依自己不同的品级,担任不同的祭祀任务。在朝廷任职的官员,还常常作为使者,到京城之外去执行祭祀任务。

各级地方主官代替了原来的诸侯,祭祀境内的名山大川。其中一项重要任务是祈雨。古代的个人文集中,凡担任过地方主官的儒者,几乎都有与祈睛、祈雨、祭祀一方神灵有关的诗文。比如叶适,被认为是有唯物主义倾向的思想家。《叶适集》卷二十六,就有《祈睛文》、《祈雪文》、《祠山祷雨文》数篇。

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